তৃতীয় পরিচ্ছেদ: কুরআন সৃষ্টির ফিতনায় (পরীক্ষায়) যারা নতিস্বীকার করেছিলেন তাদের থেকে বর্ণনা গ্রহণের ব্যাপারে ইমাম আহমদের অবস্থান.
আবু যুরআ আর-রাযী বলেন: "আহমদ বিন হাম্বল আবু নাসর আত-তাম্মার(১), আবু মা'মার(২), ইয়াহইয়া বিন মাঈন কিংবা সেই ফিতনায় যাদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং যারা নতিস্বীকার করেছিলেন—এমন কারোর থেকেই (হাদিস) লিখে নেওয়া সমর্থন করতেন না"(৩)।
ইমাম আহমদ ইতিপূর্বে আলী বিন আল-মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছিলেন, কিন্তু ফিতনার পর তিনি তার থেকে আর হাদিস বর্ণনা করেননি। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ—পিতার সূত্রে বর্ণিত ইবনে আল-মাদীনীর একটি হাদিসের পরে—বলেন: "কুরআন সৃষ্টির পরীক্ষায় পড়ার পূর্বেই আমার পিতা আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন"(৪)।
তার ছাত্র আবু যুরআ আর-রাযীও এক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ফিতনার পর আলী বিন আল-মাদীনী থেকে বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছিলেন। তবে আবু হাতিম তার থেকে বর্ণনা করতেন, কারণ তিনি (আলী বিন আল-মাদীনী) যা করেছিলেন তা থেকে ফিরে এসেছিলেন। আলী বিন আল-মাদীনী সম্পর্কে আবু যুরআ বলেন: আমরা তার সত্যবাদিতার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করি না(৫)।
এটি প্রমাণ করে যে, এই ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা ত্যাগ করার কারণ তাদের বর্ণিত হাদিস দলিলযোগ্য নয় বলে নয়, কিংবা তাদের হাদিসকে অস্বীকার করার জন্য নয়; বরং এটি ছিল বর্জন (হাজরান) করার অংশস্বরূপ। ইতিপূর্বে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর বক্তব্য অতিবাহিত হয়েছে যে, যারা ফিতনায় নতিস্বীকার করেছিলেন তাদের থেকে বর্ণনা নিতে ইমাম আহমদের নিষেধ করা ছিল...--------------------------------------------
(১) আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আযীয আবু নাসর আত-তাম্মার (মৃত্যু ২১৮ হিজরি)। আবু দাউদ ও নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। খতীব আল-বাগদাদী বলেন: তিনি ছিলেন একজন ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ (যাহিদ)। তারীখু বাগদাদ ১০/৪২০।
(২) ইসমাঈল বিন ইব্রাহিম বিন মা'মার আল-হুযালী আবু মা'মার আল-কুতাইয়ী (মৃত্যু ২৩৬ হিজরি)। ইবনে সাদ বলেন: তিনি ছিলেন সুন্নাহর অনুসারী, ফযীলত ও কল্যাণের অধিকারী, এবং তিনি ছিলেন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত)। ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী। আত-তাবাকাতুল কুবরা ৭/৯৫, আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল ২/১৫৭, তাহযীবুল কামাল ৩/২১-২৩।
(৩) তারীখু বাগদাদ ৬/২৭১।
(৪) আল-মুসনাদ ৩৯/৪৪১।
(৫) আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল ৬/১৯৩।