এবং তাঁর নাম মিটিয়ে দেওয়া।
তবে আল-মাররূযী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি তাঁকে আব্দুল মাজীদ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আবী রাওয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কেমন? তিনি বললেন: সে মুরজিয়া ছিল, আমি তাঁর থেকে লিখেছি … আর আবু আব্দুল্লাহ মুরজিয়াদের থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন যদি তারা (তাদের বিদআতের দিকে) আহ্বানকারী বা ঝগড়াটে না হতো"(১)।
শাইখুল ইসলাম বলেছেন: "এটি তখনই প্রযোজ্য যদি মুরজিয়াদের বিষয়ে এটি অন্য একটি বর্ণনা হয়, অন্যথায় এটি কেবল তাঁর নিজের অবস্থার সংবাদ প্রদান। আর তিনি যাঁর থেকে (হাদীস) গ্রহণ করেননি, তার অর্থ এই নয় যে তিনি অন্যদেরকে তাঁর থেকে গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন, আর না এটি তাঁর বর্ণনা দলিল হওয়ার পথে কোনো বাধা"(২)।
ইমাম আহমাদ থেকে এটি অন্য একটি বর্ণনা হওয়ার বিষয়টিকে সমর্থন করে যা আল-খাতীব মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আযীয আল-বায়াওয়ার্দীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম: মুরজিয়া এবং কাদারিয়াদের থেকে কি হাদীস লেখা যাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর থেকে লেখা যাবে যদি সে (বিদআতের দিকে) আহ্বানকারী না হয়"(৩)। ফলে এটি আবূ দাঊদের বর্ণনার বিপরীত হলো। আর আল-খাল্লাল তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে অনেক সুন্দর ও উত্তম মাসআলা বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি বিরল বর্ণনা নিয়ে এসেছেন। সমাপ্ত(৪)। সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে এটি তাঁর বিরল বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমাদের অনুসারীদের মাসআলা উদ্ভাবনের (তাখরীজাত) বিষয়ে হাফেয ইবনে রজব বলেছেন: "গুরুতর বিদআত যেমন জাহমিয়া মতবাদ, এর কারণে বর্ণনা নিঃশর্তভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়। মধ্যম সারির বিদআত যেমন কাদারিয়া মতবাদ, সেক্ষেত্রে কেবল আহ্বানকারীর বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করা হয়। আর হালকা বিদআত যেমন ইরজা (মুরজিয়া মতবাদ), সেক্ষেত্রে কি বর্ণনা নিঃশর্তভাবে গ্রহণ করা হবে নাকি আহ্বানকারীর বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করা হবে? এ বিষয়ে দু’টি বর্ণনা রয়েছে"(৫)।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন:
"আহমাদের বক্তব্য বিভিন্ন ধরনের বিদআতের মধ্যে পার্থক্য করে, এবং তাদের থেকে বর্ণনা করার প্রয়োজনের বিষয়ের মধ্যেও পার্থক্য করে--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আল-মাররূযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃ. ১২৪, নং ২১৩।
(২) আল-মুসাওয়াদাহ, পৃ. ২৩৯।
(৩) আল-কিফায়াহ ফী ইলমির রিওয়ায়াহ, পৃ. ২০৫।
(৪) তাবাকাতুল হানাবিলাহ, ১/৩০৫।
(৫) শারহু ইলালিত তিরমিযী, ১/৩৫৮।