ইমাম আহমাদ আল-আ'মাশ ব্যতীত অন্যদের থেকে উবায়দুল্লাহ বিন মূসার বর্ণিত হাদীস নিয়ে সমালোচনা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এমন কিছু বর্জনীয় হাদীস বর্ণনা করেছেন যা তার ভ্রান্ত মতাদর্শের প্রমাণ দেয়। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কখনো তার হাদীস গ্রহণ করতেন আবার কখনো তা বর্জন করতেন। এটি ছিল ইমামের নিজের আমল; কিন্তু অন্যদের ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাদেরকে তার নিকট যেতে নিষেধ করতেন।
আল-উকাইলী বলেন: "আমি মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈলকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি কুফায় যাওয়ার ইচ্ছা করলাম, তাই বিদায় জানাতে আহমাদ বিন হাম্বলের কাছে এলাম। তিনি আমাকে বললেন: হে আবু মুহাম্মাদ, আপনার কাছে আমার একটি অনুরোধ আছে: আপনি উবায়দুল্লাহ বিন মূসার কাছে যাবেন না, কারণ তার চরমপন্থা সম্পর্কে আমার কাছে খবর পৌঁছেছে। আমার পিতা বললেন: ফলে আমি তার কাছে যাইনি"(১)।
তাদের সকলের মধ্যেই শিয়া মতাদর্শের চরমপন্থা ছিল, কারণ তারা উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সমালোচনা করেছিলেন। ইমাম আহমাদ একেই শিয়া মতাদর্শের চরমপন্থা হিসেবে গণ্য করতেন এবং পূর্বসূরীদের পরিভাষায় বিষয়টি এমনই ছিল(২)।
উবায়দুল্লাহ বিন মূসা থেকে বর্ণনা ত্যাগ করার আরেকটি কারণও পাওয়া যায়। ইবনে আবী ইয়া'লা, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমার পিতাকে বলা হলো: আপনি কেন উবায়দুল্লাহ বিন মূসা থেকে হাদীস লিখেছিলেন এবং পরবর্তীতে তার থেকে বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছিলেন, অথচ আব্দুর রাজ্জাক থেকে লিখেছেন এবং তার বর্ণনা গ্রহণ করেছেন, যেখানে তারা উভয়েই একই মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন? তিনি উত্তরে বললেন: আব্দুর রাজ্জাকের ব্যাপারে যা বলা হয়, তার কিছুই আমরা তার কাছ থেকে শুনিনি এবং আমাদের কাছে এমন কোনো খবর পৌঁছেনি যে তিনি তার মতাদর্শের দিকে মানুষকে আহ্বান করতেন। পক্ষান্তরে উবায়দুল্লাহ তার মতাদর্শের দিকে আহ্বান জানাতেন এবং তা প্রকাশ্যে প্রচার করতেন, তাই আমি সেই কারণে তার থেকে বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছি"(৩)।
সুতরাং তিনি কারণ হিসেবে তার মতাদর্শের দিকে আহ্বানকারী হওয়া এবং তা প্রকাশ্যে প্রচার করাকে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-উকাইলী রচিত আদ-দুআফা ২/৮৭৬।
(২) আয-যাহাবী বলেন: সালাফদের যুগে ও তাদের পরিভাষায় চরমপন্থী শিয়া সেই ব্যক্তি, যে উসমান, যুবাইর, তালহা, মুআবিয়া এবং আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী একদল সাহাবীর সমালোচনা করে এবং তাদের গালিগালাজ করে। মীযানুল ইতিদাল ১/৬।
(৩) তাবাকাতুল হানাবিলা ১/১৮২।