দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর মধ্যে বিদআতের উপস্থিতির কারণে তার প্রতি আপত্তির মাধ্যমে ত্রুটি নিরূপণ.
‌প্রথম অনুচ্ছেদ: বিদআত এবং বিদআতপন্থীদের সংজ্ঞা.
আভিধানিক অর্থ: যে কেউ নতুন কিছু উদ্ভাবন করে, সে-ই তা বিদআত হিসেবে সৃষ্টি করে। এর বিশেষ্য পদ হলো বিদআত, আর বহুবচন হলো বিদা। এটি "জামহারাতুল লুগাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে(১)।
আল-জাওহারী বলেন: "আমি বস্তুটিকে উদ্ভাবন করেছি, অর্থাৎ কোনো পূর্ব দৃষ্টান্ত ছাড়াই সেটি আবিষ্কার করেছি। আল্লাহ তাআলা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর উদ্ভাবক। আর বাদি অর্থ উদ্ভাবনকারী, আবার বাদি অর্থ যা উদ্ভাবন করা হয়েছে... বিদআত হলো দ্বীন পূর্ণতা পাওয়ার পর তাতে নতুন কিছু সৃষ্টি করা"(২)।
শরীয়তসম্মত অর্থ: ইবনে রাজব বলেন: "বিদআত বলতে এমন নতুন উদ্ভাবিত বিষয়কে বোঝায়, শরীয়তে যার নির্দেশক কোনো ভিত্তি নেই"(৩)।
বিদআতের সাথে সংশ্লিষ্ট বা সম্পৃক্ত ব্যক্তিদের বিদআতপন্থী এবং প্রবৃত্তি পূজারী বলা হয়। আল-জুরজানী বলেন: "প্রবৃত্তি পূজারী হলো কিবলার অনুসারী এমন সব লোক, যাদের আকিদা আহলুস সুন্নাহর আকিদার মতো নয়। তারা হলো— জাবরিয়াহ, কাদরিয়াহ, রাফেজি, খারেজি, মুয়াত্তিলা এবং মুশাব্বিহা"(৪)।
আল-ইয়ামানী বলেন: "বিদআত ও প্রবৃত্তি পূজারীদের এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা শরীয়তের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন বিষয় উদ্ভাবন করেছে এবং এমন কিছু বিষয়ের অনুরাগী হয়েছে যেগুলোকে তারা উত্তম মনে করেছে, অতঃপর তারা মানুষকে সেগুলোতে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছে; অথচ তা উজ্জ্বল সত্য এবং সুস্পষ্ট শরীয়ত থেকে অনেক দূরে।" এরপর তিনি তাদের বিভিন্ন শ্রেণিবিভাগ উল্লেখ করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) ১/ ২৪৫।
(২) আস-সিহাহ ৩/ ১১৮৩ - ১১৮৪।
(৩) জামেউল উলূম ওয়াল হিকাম ২/ ১১৮।
(৪) আত-তারিফাত পৃষ্ঠা ৫৭।
(৫) আকাইদুত সালাসি ওয়া সাবয়িনা ফিরকাহ ১/ ১০।