قلت له: إن لويناً حدثناه عن محمد بن جابر فقال: كان محمد ربما ألحق في كتابه، أو يلحق في كتابه ـ يعني الحديث. وقال: هذا حديث ليس بصحيح أو قال: كذب(1).
وقال: وسُئل عن حديث جرير: [تبنى مدينة … ] فقال: ما حدّث به إنسان ثقة. وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري فقال: تركته لما حدّث بحديث المواقيت(2).
هذا الحديث روي من حديث جرير بن عبد الله البجلي ولفظه: [تُبنى مدينة بين دِجلَةَ ودُجيْل(3) وقطربُّل(4) والصَّراة(5) تُجْبى إليها خزائنُ الأرضِ وجبابرتُها يُخسَف بأهلها، فلَهي أسرع هوياًّ بأهلها من الوَتَدِ الحديد في الأرض الرِّخوة].
والحديث روي من عدة طرق وقد توسع الخطيب البغدادي في تاريخه من سردها وذكر عللها(6). وملخص هذه الطرق أربعة، سأذكرها مع عللها:
الطريق الأول: المحاربي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن جرير.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 370 رقم 2644. وانظر: المنتخب من العلل للخلال 298 رقم 197.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 50 رقم 1519.
(3) دُجيل اسم نهر في مخرجه من أعلى بغداد بين تكريت وبينها مقابل القادسية دون سامرا، وهو غير نهر دجيل المعروف بنهر كارون. معجم البلدان 2/ 443، بلدان الخلافة الشرقية ص 73.
(4) قطربل، بالضم ثم السكون ثم فتح الراء وباء موحدة مشددة مضمومة ولام وقد روي بفتح أوله وطائه وأما الباء فمشددة مضمومة في الروايتين وهي كلمة أعجمية اسم قرية بين بغداد وعُكبرا. وقال البخاري: موضع عند باب بغداد معجم البلدان 4/ 371، التاريخ الصغير 2/ 247.
(5) الصراة، بالفتح وهو نهر يأخذ من نهر عيسى من عند بلدة يقال لها المحول بينها وبين بغداد فرسخ ويسقي ضياع بادوريا ويتفرع منه أنهار إلى أن يصل إلى بغداد معجم البلدان 3/ 399.
(6) انظر: تاريخ بغداد 1/ 37 - 38.
وقال: وسُئل عن حديث جرير: [تبنى مدينة … ] فقال: ما حدّث به إنسان ثقة. وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري فقال: تركته لما حدّث بحديث المواقيت(2).
هذا الحديث روي من حديث جرير بن عبد الله البجلي ولفظه: [تُبنى مدينة بين دِجلَةَ ودُجيْل(3) وقطربُّل(4) والصَّراة(5) تُجْبى إليها خزائنُ الأرضِ وجبابرتُها يُخسَف بأهلها، فلَهي أسرع هوياًّ بأهلها من الوَتَدِ الحديد في الأرض الرِّخوة].
والحديث روي من عدة طرق وقد توسع الخطيب البغدادي في تاريخه من سردها وذكر عللها(6). وملخص هذه الطرق أربعة، سأذكرها مع عللها:
الطريق الأول: المحاربي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن جرير.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 370 رقم 2644. وانظر: المنتخب من العلل للخلال 298 رقم 197.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 50 رقم 1519.
(3) دُجيل اسم نهر في مخرجه من أعلى بغداد بين تكريت وبينها مقابل القادسية دون سامرا، وهو غير نهر دجيل المعروف بنهر كارون. معجم البلدان 2/ 443، بلدان الخلافة الشرقية ص 73.
(4) قطربل، بالضم ثم السكون ثم فتح الراء وباء موحدة مشددة مضمومة ولام وقد روي بفتح أوله وطائه وأما الباء فمشددة مضمومة في الروايتين وهي كلمة أعجمية اسم قرية بين بغداد وعُكبرا. وقال البخاري: موضع عند باب بغداد معجم البلدان 4/ 371، التاريخ الصغير 2/ 247.
(5) الصراة، بالفتح وهو نهر يأخذ من نهر عيسى من عند بلدة يقال لها المحول بينها وبين بغداد فرسخ ويسقي ضياع بادوريا ويتفرع منه أنهار إلى أن يصل إلى بغداد معجم البلدان 3/ 399.
(6) انظر: تاريخ بغداد 1/ 37 - 38.
আমি তাকে বললাম: লুওয়াইন আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: মুহাম্মদ সম্ভবত তার কিতাবে (হাদিস) ঢুকিয়ে দিতেন, অথবা তার কিতাবে ঢুকিয়ে দেয়া হতো—অর্থাৎ হাদিস। তিনি আরও বললেন: এই হাদিসটি সহিহ নয়, অথবা তিনি বলেছেন: এটি মিথ্যা(১)।
তিনি বলেন: জারিরের হাদিস সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: [একটি শহর নির্মিত হবে … ] তিনি বললেন: কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেননি। তার কাছে উল্লেখ করা হলো যে আব্দুল আজিজ বিন আবান এটি সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তখন তিনি বললেন: যখন সে সময়ের (মাওয়াকিত) হাদিস বর্ণনা করল, তখন আমি তাকে ত্যাগ করেছি(২)।
এই হাদিসটি জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর শব্দগুলো হলো: [দজলা এবং দুজাইল(৩), কুতরাব্বুল(৪) ও সারাত(৫) নদীর মধ্যবর্তী স্থানে একটি শহর নির্মিত হবে, যেখানে পৃথিবীর ধনভাণ্ডার এবং প্রতাপশালী ব্যক্তিদের একত্রিত করা হবে। এরপর এর অধিবাসীদের নিয়ে তা ধসে যাবে। আর এটি তার অধিবাসীদের নিয়ে নরম মাটিতে লোহার পেরেকের চেয়েও দ্রুত নিচে ধসে পড়বে]।
হাদিসটি বেশ কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং খতিব বাগদাদি তার 'তারিখ' গ্রন্থে এগুলো বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর ত্রুটিগুলো বর্ণনা করেছেন(৬)। এই সূত্রগুলোর সারসংক্ষেপ হলো চারটি, আমি সেগুলো ত্রুটিসহ উল্লেখ করব:
প্রথম সূত্র: আল-মুহারিবি, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি জারির থেকে।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/৩৭০, নং ২৬৪৪। আরও দেখুন: আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল লিল খাল্লাল ২৯৮, নং ১৯৭।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/৫০, নং ১৫১৯।
(৩) দুজাইল একটি নদীর নাম যা বাগদাদের উচ্চাঞ্চল থেকে তিকরিত ও এর মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে, যা সামারার নিকটবর্তী কাদিসিয়ার বিপরীতে অবস্থিত। এটি কারুন নদী নামে পরিচিত দুজাইল নদী থেকে ভিন্ন। মুজামুল বুলদান ২/৪৪৩, বুলদানুল খিলাফাহ আশ-শারকিয়্যাহ পৃ. ৭৩।
(৪) কুতরাব্বুল—পেশ (যম্মাহ), তারপর সুকুন, তারপর রা বর্ণে জবর (ফাতহাহ) এবং বা বর্ণে তাশদিদ ও পেশসহ লাম। কেউ কেউ প্রথম এবং দ্বিতীয় বর্ণে জবর দিয়েও বর্ণনা করেছেন, তবে উভয় বর্ণনায় বা বর্ণে তাশদিদ ও পেশ রয়েছে। এটি একটি অনারব শব্দ যা বাগদাদ ও উকবারার মধ্যবর্তী একটি গ্রামের নাম। বুখারি বলেছেন: এটি বাগদাদের প্রবেশপথের একটি স্থান। মুজামুল বুলদান ৪/৩৭১, আত-তারিখুস সাগির ২/২৪৭।
(৫) আস-সারাত—জবর (ফাতহাহ) সহ, এটি একটি নদী যা আল-মুহাওওয়াল নামক শহর থেকে ঈসা নদী থেকে বের হয়েছে। এই শহর ও বাগদাদের মধ্যে দূরত্ব এক ফারসাখ। এটি বাদুরিয়ার গ্রামগুলোতে পানি সরবরাহ করে এবং এখান থেকে অনেকগুলো শাখা নদী বের হয়ে বাগদাদ পর্যন্ত পৌঁছেছে। মুজামুল বুলদান ৩/৩৯৯।
(৬) দেখুন: তারিখ বাগদাদ ১/৩৭-৩৮।
তিনি বলেন: জারিরের হাদিস সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: [একটি শহর নির্মিত হবে … ] তিনি বললেন: কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেননি। তার কাছে উল্লেখ করা হলো যে আব্দুল আজিজ বিন আবান এটি সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তখন তিনি বললেন: যখন সে সময়ের (মাওয়াকিত) হাদিস বর্ণনা করল, তখন আমি তাকে ত্যাগ করেছি(২)।
এই হাদিসটি জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর শব্দগুলো হলো: [দজলা এবং দুজাইল(৩), কুতরাব্বুল(৪) ও সারাত(৫) নদীর মধ্যবর্তী স্থানে একটি শহর নির্মিত হবে, যেখানে পৃথিবীর ধনভাণ্ডার এবং প্রতাপশালী ব্যক্তিদের একত্রিত করা হবে। এরপর এর অধিবাসীদের নিয়ে তা ধসে যাবে। আর এটি তার অধিবাসীদের নিয়ে নরম মাটিতে লোহার পেরেকের চেয়েও দ্রুত নিচে ধসে পড়বে]।
হাদিসটি বেশ কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং খতিব বাগদাদি তার 'তারিখ' গ্রন্থে এগুলো বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর ত্রুটিগুলো বর্ণনা করেছেন(৬)। এই সূত্রগুলোর সারসংক্ষেপ হলো চারটি, আমি সেগুলো ত্রুটিসহ উল্লেখ করব:
প্রথম সূত্র: আল-মুহারিবি, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি জারির থেকে।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/৩৭০, নং ২৬৪৪। আরও দেখুন: আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল লিল খাল্লাল ২৯৮, নং ১৯৭।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/৫০, নং ১৫১৯।
(৩) দুজাইল একটি নদীর নাম যা বাগদাদের উচ্চাঞ্চল থেকে তিকরিত ও এর মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে, যা সামারার নিকটবর্তী কাদিসিয়ার বিপরীতে অবস্থিত। এটি কারুন নদী নামে পরিচিত দুজাইল নদী থেকে ভিন্ন। মুজামুল বুলদান ২/৪৪৩, বুলদানুল খিলাফাহ আশ-শারকিয়্যাহ পৃ. ৭৩।
(৪) কুতরাব্বুল—পেশ (যম্মাহ), তারপর সুকুন, তারপর রা বর্ণে জবর (ফাতহাহ) এবং বা বর্ণে তাশদিদ ও পেশসহ লাম। কেউ কেউ প্রথম এবং দ্বিতীয় বর্ণে জবর দিয়েও বর্ণনা করেছেন, তবে উভয় বর্ণনায় বা বর্ণে তাশদিদ ও পেশ রয়েছে। এটি একটি অনারব শব্দ যা বাগদাদ ও উকবারার মধ্যবর্তী একটি গ্রামের নাম। বুখারি বলেছেন: এটি বাগদাদের প্রবেশপথের একটি স্থান। মুজামুল বুলদান ৪/৩৭১, আত-তারিখুস সাগির ২/২৪৭।
(৫) আস-সারাত—জবর (ফাতহাহ) সহ, এটি একটি নদী যা আল-মুহাওওয়াল নামক শহর থেকে ঈসা নদী থেকে বের হয়েছে। এই শহর ও বাগদাদের মধ্যে দূরত্ব এক ফারসাখ। এটি বাদুরিয়ার গ্রামগুলোতে পানি সরবরাহ করে এবং এখান থেকে অনেকগুলো শাখা নদী বের হয়ে বাগদাদ পর্যন্ত পৌঁছেছে। মুজামুল বুলদান ৩/৩৯৯।
(৬) দেখুন: তারিখ বাগদাদ ১/৩৭-৩৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)