এই সনদসহ কোনো হাদীস — মালিক, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে — এবং এই পাণ্ডুলিপির হাদীসসমূহের মধ্যে এর কোনো মূল ভিত্তি না থাকা একটি প্রমাণ যে, এই হাদীসটির জন্য এই সনদটি কৃত্রিমভাবে সাজানো হয়েছে(১).

৫.‌‌ বর্ণিত বিষয়ের অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট প্রমাণগুলোর মধ্যে একটি হলো, বর্ণিত হাদীসটির উৎস কোনো জাল পাণ্ডুলিপির দিকে ফিরে যাওয়া। এবং এর উদাহরণ:
আল-মাররুজি বলেন: "আমি তাকে — অর্থাৎ ইমাম আহমাদকে — আব্দুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম বিন দামরাহ থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত [যে তিনি জাবাইর বা ব্যান্ডেজের ওপর মাসাহ করেছেন] হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: এটি বাতিল, এর কোনো ভিত্তি নেই; কে এটি বর্ণনা করেছে? আমি বললাম: তারা এটি যুহরীর সাথীর বরাতে উল্লেখ করেছে। তখন তিনি তার ব্যাপারে কঠোর মন্তব্য করলেন"(২).
ইমাম আহমাদ এই হাদীসটির ওপর বাতিলের হুকুম দিয়েছেন এবং যারা আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছে তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করেছেন। এর কারণ হলো, ইমাম আহমাদ বুঝতে পেরেছিলেন যে, হাদীসটির মূল উৎস হলো আমর বিন খালিদ আল-ওয়াসিতীর হাদীস, যা তিনি জায়েদ বিন আলী থেকে এবং তিনি তার পিতৃপুরুষদের থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটি একটি জাল পাণ্ডুলিপি। ফলে হাদীসটি একটি জাল পাণ্ডুলিপির দিকে পর্যবসিত হলো। এর প্রমাণ ইতিপূর্বে আমর বিন খালিদ আল-ওয়াসিতীর জীবনীতে আলোচিত হয়েছে(৩) যে, আল-আশরাম ইমাম আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমর বিন খালিদ আল-ওয়াসিতী একজন মিথ্যাবাদী। আমি বললাম: যার থেকে ইসরাঈল বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে যান্দাইন-এর হাদীস বর্ণনা করে এবং জায়েদ বিন আলী থেকে তার পিতৃপুরুষদের সূত্রে জাল হাদীসসমূহ বর্ণনা করে; সে মিথ্যা বলে"(৪).--------------------------------------------
(১) হাফেজ ইবনে আদী, হাসান বিন আলী বিন সালেহের হাদীসসমূহকে জাল হিসেবে গণ্য করার ক্ষেত্রে এই প্রমাণটি অনুসরণ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি এই হাদীস সম্পর্কে [আল্লাহ যার অবয়ব ও চরিত্র সুন্দর করেছেন তাকে জাহান্নামের আগুনে পোড়াবেন না] বলেছেন: এই সনদসহ এই হাদীসটি বাতিল। আমাদের কাছে লাইস, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং একাধিক ব্যক্তির থেকে বর্ণিত পাণ্ডুলিপি রয়েছে, কিন্তু তাতে এর কিছুই নেই। আল-কামিল ফি দুয়াফা ইর-রিজাল ২/৭৫১, এবং দেখুন: আল-ওয়াদ' ফিল হাদীস ১/২৯৪।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — মাররুজি ও অন্যদের বর্ণনায়, ১৫৩/২৭০।
(৩) দেখুন: পৃষ্ঠা ১৫৩।
(৪) কিতাবুয দুয়াফা ৩/৯৮৭, এবং দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২১/৬০৫।