মায়মুন বিন মিহরানের মৃত্যুর পর মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আত-তাহহান আল-আ’ওয়ার আমাদের কাছে এসেছিলেন(১) আর আবুল মালিহ হলেন হাসান বিন উমর আর-রাক্কি আল-ফাযারি, তাদের আযাদকৃত দাস, এবং তিনি মায়মুন বিন মিহরানের বর্ণনাকারী ছিলেন। এটি ইবনে সা’দ আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কি থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
অন্যান্য সকল ইমামগণও মুহাম্মদ বিন যিয়াদকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার ব্যাপারে একমত। হাফিয ইবনে হাজার বলেন: তারা তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন(৩)।

৪.‌‌ এর মধ্যে রয়েছে বর্ণনাকারীর এমন হওয়া যে, তার জন্য হাদিস জাল করে দেওয়া হয় এবং সে তা বর্ণনা করে
এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো যার বৈশিষ্ট্য এমন, যেহেতু তিনি হাদিস বিশারদগণের অন্তর্ভুক্ত নন, তাই তাঁর সামনে যে হাদিসগুলো জাল করে উপস্থাপন করা হয় তা তিনি বুঝতে পারেন না। এর উদাহরণ হলো যা আল-মাররূযি উল্লেখ করেছেন:
আল-মাররূযি বলেন: "আমি তাঁর কাছে — অর্থাৎ আবু আব্দুল্লাহ-এর কাছে — একটি হাদিস উপস্থাপন করলাম যা তারা মুহাম্মদ ইবনুল জাররাহ থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আলীর বরাতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: 'যে ব্যক্তি এমন সালাত পড়বে তার জন্য এমন প্রতিদান রয়েছে, এবং যে ব্যক্তি এমন পাঠ করবে তার জন্য এমন প্রতিদান রয়েছে'। তখন তিনি বললেন: এটি বাতিল এবং জাল; আমি ইবনুল জাররাহকে দেখেছি এবং তাঁর কাছে এমন কিছু হাদিস দেখেছি যা তাঁর জন্য জাল করা হয়েছিল, তিনি জানতেন না যে হাদিস কী জিনিস"(৪)।
হাফিয ইবনে হাজার 'ইলালুল খাল্লাল' থেকে উল্লেখ করেছেন: আহমাদকে মুহাম্মদ ইবনুল জাররাহ-এর শু’বাহ থেকে বর্ণিত মারফূ’ হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "যে ব্যক্তি এমন আমল করবে তার জন্য এমন প্রতিদান রয়েছে"। তখন তিনি বললেন: "এটি বাতিল ও জাল; আমি ইবনুল জাররাহকে দেখেছি এবং তাঁর কাছে এমন কিছু হাদিস দেখেছি যা তাঁর জন্য জাল করা হয়েছিল এবং তিনি জানতেন না যে হাদিস কী"(৫)।--------------------------------------------
(১) তাহযীবুল কামাল ২৫/ ২২৫।
(২) আত-তাবাকাতুল কুবরা ৭/ ৪৮৪। আহমাদ তাকে মায়মুন বিন মিহরান এবং ইয়াযিদ বিন আসম্ম-এর হাদিসের ক্ষেত্রে তুখোড় স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাহযীবুল কামাল ৬/ ২৮২।
(৩) আত-তাক্বরীব, জীবনী নং ৫৯২৭; অন্যান্য ইমামদের বক্তব্য দেখুন তাহযীবুল কামাল ২৫/ ২২৩ - ২২৫।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আল-মাররূযি ও অন্যদের বর্ণনা ১৫৪/ ২৭১।
(৫) লিসানুল মীযান ৫/ ১০০।