৩.‌‌ হাদিস জাল হওয়ার সপক্ষে এমন কিছু প্রমাণ রয়েছে যা বর্ণনাকারীর অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট। তার মধ্যে একটি হলো, বর্ণনাকারী কোনো শায়খ থেকে বর্ণনা করেন এবং তার থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেন, অথচ প্রকৃতপক্ষে তিনি তার থেকে কিছুই শুনেননি
এর একটি উদাহরণ হলো যা আল-খলাল হানবাল থেকে বর্ণনা করেছেন:
হানবাল বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদকে) বললাম: আমাদের কাছে আসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-জাযারি থেকে, তিনি মায়মুন থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আসম্ম থেকে, তিনি বলেন: [নিশ্চয় এই ইলম হলো দ্বীন, সুতরাং তোমরা দেখো কার কাছ থেকে তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করছ]। তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: এটি কেটে দাও (বাতিল করো)। ফলে আমি তা কেটে দিলাম। আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-জাযারি সম্পর্কে বলা হয় যে, সে হাদিস জাল করে"(১)।
ইমাম আহমদ এই বর্ণনাটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-জাযারির অবস্থার কারণে তা কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছেন। সে হলো মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আত-তাহহান আল-ইয়াশকারি আল-কুফি, যে মায়মুনি নামে পরিচিত—মায়মুন বিন মাহরানের সাথে সংশ্লিষ্টতার কারণে(২)। তিনি এখানে তার সম্পর্কে বলেছেন: "সে হাদিস জাল করে"। আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে মুহাম্মদ বিন যিয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাকে মায়মুনি বলা হয় এবং সে মায়মুন বিন মাহরান থেকে হাদিস বর্ণনা করত। তিনি বললেন: সে একজন চরম মিথ্যাবাদী, খবীস, একচোখা; সে হাদিস জাল করে"(৩)।
আবু দাউদের বর্ণনায় এই মিথ্যাচারের ধরণটি স্পষ্ট করা হয়েছে: তিনি বলেন: আমি আহমদ বিন হানবালকে বলতে শুনেছি: "সে কতই না দুঃসাহসী! সে বলছে 'আমাদের কাছে মায়মুন বিন মাহরান বর্ণনা করেছেন'"(৪)।
এই বক্তব্য থেকে স্পষ্ট বোঝা যায় যে, সে মায়মুন বিন মাহরান থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে দাবি করছে অথচ সে তার থেকে কিছুই শুনেনি। এটি বর্ণনাকারীর মিথ্যাচারের স্পষ্টতম প্রমাণগুলোর একটি। মায়মুন থেকে তার না শোনার বিষয়টি হারুন বিন মুররা যা উল্লেখ করেছেন তা থেকেও বোঝা যায়, যখন ইয়াহইয়া বিন মায়িন শুনছিলেন; তিনি বলেন: "বাগদাদবাসীদের একটি চিঠি আবু আল-মালিহর কাছে এলো যখন আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তারা তাকে মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আত-তাহহান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল। তখন তিনি বললেন: --------------------------------------------
(১) আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল লিল-খলাল ১৫২, নম্বর ৭৪।
(২) এই নিসবত বা সম্পর্কযুক্ত করার বিষয়ে দেখুন: আল-লুবাব ফি তাহযিবিল আনসাব ৩/২৮৪।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল ৩/২৯৭/৫৩২২।
(৪) সুয়ালাতু আবি উবাইদ আবা দাউদ আস-সিজিস্তানি ৩২১/৪৯৩।