وقال الأثرم أيضاً: "لم أسمع أبا عبد الله يصرّح في أحد ما صرّح في عمرو بن خالد من التكذيب"(1).
وقال وكيع: "كان في جِوارنا، يضع الحديث فلما فُطن له تحوّل إلى واسط"(2).
وقال عباس الدُّوري عن ابن معين: "كذاّب غير ثقة ولا مأمون، يروي عن زيد بن علي، عن آبائه"(3).
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: "كان واسطياًّ، وكان يضع الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه وقال: اضربوا عليه"(4).
وقال الدارقطني: "كذاب"(5).
وقال البيهقي: "كان معروفاً بوضع الحديث"(6).
وقال الذهبي: "كذبوه"(7).
وقال ابن حجر: "متروك، رماه وكيع بالكذب"(8)، وحالته أشد من المتروك.
وقد دلّس الحسن بن ذكوان في الإسناد الذي في زيادات المسند وعند ابن عدي، فلم يذكر عمرو بن خالد في الإسناد، وأشار عبد الله إلى أن بعض--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب 8/ 27.
(2) ميزان الاعتدال الترجمة 6359.
(3) التاريخ 2/ 442.
(4) الجرح والتعديل 6/ 230.
(5) الضعفاء والمتروكون الترجمة 403.
(6) السنن الكبرى 1/ 228.
(7) الكاشف الترجمة 4150.
(8) التقريب الترجمة 5056.
وقال وكيع: "كان في جِوارنا، يضع الحديث فلما فُطن له تحوّل إلى واسط"(2).
وقال عباس الدُّوري عن ابن معين: "كذاّب غير ثقة ولا مأمون، يروي عن زيد بن علي، عن آبائه"(3).
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: "كان واسطياًّ، وكان يضع الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه وقال: اضربوا عليه"(4).
وقال الدارقطني: "كذاب"(5).
وقال البيهقي: "كان معروفاً بوضع الحديث"(6).
وقال الذهبي: "كذبوه"(7).
وقال ابن حجر: "متروك، رماه وكيع بالكذب"(8)، وحالته أشد من المتروك.
وقد دلّس الحسن بن ذكوان في الإسناد الذي في زيادات المسند وعند ابن عدي، فلم يذكر عمرو بن خالد في الإسناد، وأشار عبد الله إلى أن بعض--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب 8/ 27.
(2) ميزان الاعتدال الترجمة 6359.
(3) التاريخ 2/ 442.
(4) الجرح والتعديل 6/ 230.
(5) الضعفاء والمتروكون الترجمة 403.
(6) السنن الكبرى 1/ 228.
(7) الكاشف الترجمة 4150.
(8) التقريب الترجمة 5056.
আল-আছরাম আরও বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে আমর ইবনে খালিদ সম্পর্কে যতটুকু মিথ্যুক বলার ক্ষেত্রে স্পষ্টভাষী হতে শুনেছি, অন্য কারো ব্যাপারে তেমনটি শুনিনি।"(১).
ওয়াকি' বলেন: "সে আমাদের প্রতিবেশী ছিল, সে হাদিস জাল করত। যখন তার এই বিষয়টি জানাজানি হয়ে গেল, তখন সে ওয়াসিতে চলে গেল।"(২).
আব্বাস আদ-দুরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: "সে একজন চরম মিথ্যুক, নির্ভরযোগ্য নয় এবং বিশ্বস্তও নয়। সে যায়েদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতৃপুরুষদের থেকে—এভাবে বর্ণনা করে।"(৩).
ইবনে আবি হাতিম আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেন: "সে ওয়াসিতের অধিবাসী ছিল এবং সে হাদিস জাল করত। তিনি আমাদের সামনে তাঁর কোনো হাদিস পড়েননি এবং বলেছেন: তাঁর (হাদিসের) ওপর দাগ টেনে দাও (অর্থাৎ তা বর্জন করো)।"(৪).
আদ-দারা কুতনি বলেন: "সে একজন চরম মিথ্যুক।"(৫).
আল-বাইহাকী বলেন: "সে হাদিস জাল করার জন্য পরিচিত ছিল।"(৬).
আয-যাহাবী বলেন: "মুহাদ্দিসগণ তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন।"(৭).
ইবনে হাজার বলেন: "সে পরিত্যক্ত (মাতরুক), ওয়াকি' তাকে মিথ্যুক বলে অভিযুক্ত করেছেন"(৮), আর তার অবস্থা পরিত্যক্ত হওয়ার চেয়েও গুরুতর।
হাসান ইবনে যাকওয়ান 'যাওয়াইদুল মুসনাদ' এবং ইবনে আদীর নিকট বর্ণিত সনদে তাদলিস করেছেন, ফলে তিনি সনদে আমর ইবনে খালিদের নাম উল্লেখ করেননি। আর আব্দুল্লাহ ইঙ্গিত করেছেন যে কিছু কিছু--------------------------------------------
(১) তাহযিবুত তাহযিব ৮/ ২৭।
(২) মিযানুল ইতিদাল, জীবনী নং ৬৩৫৯।
(৩) আত-তারিখ ২/ ৪৪২।
(৪) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৬/ ২৩০।
(৫) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন, জীবনী নং ৪০৩।
(৬) আস-সুনানুল কুবরা ১/ ২২৮।
(৭) আল-কাশিফ, জীবনী নং ৪১৫০।
(৮) আত-তাকরিব, জীবনী নং ৫০৫৬।
ওয়াকি' বলেন: "সে আমাদের প্রতিবেশী ছিল, সে হাদিস জাল করত। যখন তার এই বিষয়টি জানাজানি হয়ে গেল, তখন সে ওয়াসিতে চলে গেল।"(২).
আব্বাস আদ-দুরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: "সে একজন চরম মিথ্যুক, নির্ভরযোগ্য নয় এবং বিশ্বস্তও নয়। সে যায়েদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতৃপুরুষদের থেকে—এভাবে বর্ণনা করে।"(৩).
ইবনে আবি হাতিম আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেন: "সে ওয়াসিতের অধিবাসী ছিল এবং সে হাদিস জাল করত। তিনি আমাদের সামনে তাঁর কোনো হাদিস পড়েননি এবং বলেছেন: তাঁর (হাদিসের) ওপর দাগ টেনে দাও (অর্থাৎ তা বর্জন করো)।"(৪).
আদ-দারা কুতনি বলেন: "সে একজন চরম মিথ্যুক।"(৫).
আল-বাইহাকী বলেন: "সে হাদিস জাল করার জন্য পরিচিত ছিল।"(৬).
আয-যাহাবী বলেন: "মুহাদ্দিসগণ তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন।"(৭).
ইবনে হাজার বলেন: "সে পরিত্যক্ত (মাতরুক), ওয়াকি' তাকে মিথ্যুক বলে অভিযুক্ত করেছেন"(৮), আর তার অবস্থা পরিত্যক্ত হওয়ার চেয়েও গুরুতর।
হাসান ইবনে যাকওয়ান 'যাওয়াইদুল মুসনাদ' এবং ইবনে আদীর নিকট বর্ণিত সনদে তাদলিস করেছেন, ফলে তিনি সনদে আমর ইবনে খালিদের নাম উল্লেখ করেননি। আর আব্দুল্লাহ ইঙ্গিত করেছেন যে কিছু কিছু--------------------------------------------
(১) তাহযিবুত তাহযিব ৮/ ২৭।
(২) মিযানুল ইতিদাল, জীবনী নং ৬৩৫৯।
(৩) আত-তারিখ ২/ ৪৪২।
(৪) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৬/ ২৩০।
(৫) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন, জীবনী নং ৪০৩।
(৬) আস-সুনানুল কুবরা ১/ ২২৮।
(৭) আল-কাশিফ, জীবনী নং ৪১৫০।
(৮) আত-তাকরিব, জীবনী নং ৫০৫৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)