বর্ণনা করেছেন(১)। আর ফজল ইবন যিয়াদের বর্ণনায় তিনি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি আপনার কাছে অধিক প্রিয় নাকি আবু যমরাহ? তিনি বললেন: আমি জানি না(২)। ইমাম যাহাবি এবং ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: সত্যবাদী(৩)।
ইমাম আহমাদ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত মারফু হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশ দিরহাম দিয়ে একটি কাপড় ক্রয় করল এবং তাতে এক দিরহাম হারাম সম্পদ বিদ্যমান থাকল, যতক্ষণ সেই কাপড়টি তার অঙ্গে থাকবে ততক্ষণ তার কোনো সালাত কবুল হবে না"(৪)—আবু তালিবের বর্ণনায়; এবং তিনি বলেছেন: "এটি ধর্তব্য কিছু নয়, এর কোনো সনদ নেই"(৫)।
ইবনে রজব বলেছেন: "তিনি এর সনদের দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করছেন, কেননা এটি বাকিয়্যাহ-এর বর্ণনা থেকে এসেছে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি থেকে, তিনি হাশিম আল-আওকাস থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুহান্নার বর্ণনায় আহমাদ বলেছেন: আমি ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহকে চিনি না এবং হাশিম আল-আওকাসকেও চিনি না"(৬)।
সুতরাং ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি বাকিয়্যাহ-এর অপরিচিত (মাজহুল) উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, তাই তাঁর কারণেই হাদীসটি দুর্বল সাব্যস্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ সম্পর্কে আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ, নং ২১০।
(২) আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ ২/ ১৬৫।
(৩) দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৪/ ৪৮৮, এবং মীযানুল ই’তিদাল জীবনী নং ৭২৩৬, তাকরিবুত তাহযিব জীবনী নং ৫৭৭৩।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ১০/ ২৪, নং ৫৭৩২; এবং আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর মুসনাদ থেকে সংকলিত ‘আল-মুন্তাখাব’-এ, পৃষ্ঠা ২৬৭ নং ৮৪৯; এবং বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ ৫/ ১৪২, নং ৬১১৪; এবং খতীব ‘তারীখে বাগদাদ’-এ ১৪/ ২১; বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ-এর সূত্রে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি হাশিম আল-আওকাস থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
(৫) এটি খাল্লাল উল্লেখ করেছেন এবং যায়লায়ী তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন ‘নাসবুর রাইয়্যাহ’ ২/ ৩২৫ গ্রন্থে; এবং দেখুন: ইবনে রজব কৃত ফাতহুল বারী ২/ ২১৫।
(৬) ইবনে রজব কৃত ফাতহুল বারী, একই স্থান।