পঞ্চম পরিচ্ছেদ: অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের থেকে অধিক পরিমাণে বর্ণনা করা বর্ণনাকারীর হাদিসে ত্রুটি নির্ণয়.
কিছু বর্ণনাকারীর ক্ষেত্রে যে বিষয়গুলো সমালোচিত হয়েছে, তার মধ্যে একটি হলো অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারীদের থেকে তাদের অধিক পরিমাণে বর্ণনা করা। কারণ এটি শায়খ (উস্তাদ) নির্বাচনের ক্ষেত্রে তাদের যত্নের অভাব এবং অজ্ঞাতদের অবস্থা সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান অর্জনে অক্ষমতাকে নির্দেশ করে। এর প্রভাব সেই ব্যক্তির মুরসাল হাদিসকে অগ্রাধিকার প্রদানের ক্ষেত্রে প্রকাশ পায় যিনি তার শায়খদের যাচাই-বাছাই করেন, সেই ব্যক্তির মুরসালের ওপর যিনি তাদের যাচাই-বাছাই করেন না(১)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনাকারীদের উস্তাদ নির্বাচনে যাচাই-বাছাই না করার বিষয়টিকে অপছন্দ করতেন। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট ছিলাম, তখন ইব্রাহিম ইবনে খারাযাদ তাকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, ইবনে আরআরা হাদিস বর্ণনা করেন। তখন তিনি বললেন: উফ! তারা কার নিকট থেকে লিখছে (হাদিস গ্রহণ করছে) সে ব্যাপারে তারা কোনো ভ্রুক্ষেপ করে না—অর্থাৎ তিনি ইব্রাহিম ইবনে আরআরাকে উদ্দেশ্য করছিলেন"(২)।
নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের মধ্য থেকে ইমাম আহমাদ যেগুলোকে সনদে তাদের উস্তাদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত (ইলাল) সাব্যস্ত করেছেন তার একটি উদাহরণ:
আবু তালিব বলেন: "আমি কারাগারে থাকাকালীন আহমাদ ইবনে হাম্বলকে ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি বাক্বিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু আহমাদ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যখন তুমি কোনো পত্র লিখবে তখন তাতে মাটি ছিটিয়ে দাও, কেননা এটি প্রয়োজন পূরণের জন্য অধিক সফল এবং মাটি বরকতময়।' তখন তিনি বললেন: এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস। বাক্বিয়্যাহ যখন বুহাইর ইবনে সাঈদ, সাফওয়ান এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেন তখন তা লেখা যাবে, কিন্তু তিনি যখন অজ্ঞাতদের থেকে বর্ণনা করেন তখন তা লেখা যাবে না"(৩)।
এই হাদিসটি ইবনে মাজাহ(৪) এবং ইবনে আবি শায়বাহ(৫) 'তোমরা তোমাদের কাগজে মাটি ছিটিয়ে দাও, এটি এর জন্য অধিক সফল, নিশ্চয়ই মাটি বরকতময়'—এই শব্দে বাক্বিয়্যাহ-এর একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: যাওয়াবিত আল-জারহ ওয়াত তা’দীল, পৃষ্ঠা ১২৯।
(২) তারিখ বাগদাদ ৬/ ১৪৮।
(৩) আল-কামিল ফি দুয়াফা আর-রিজাল ২/ ৭৩।
(৪) আস-সুনান ২/ ১২৪০, হাদিস নং ৩৭৭৪।
(৫) আল-মুসান্নাফ ৫/ ৩০৮, হাদিস নং ২৬৩৬৭।