ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই হাদীসের দাবি অনুযায়ী ফতোয়া দিয়েছেন(১), এবং শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এটি মূলনীতিসমূহ থেকে দূরে নয়, এবং তিনি হাদীসটিকে হাসান বলেছেন"(২)।
আর এটি ইমাম আহমাদের বর্ণিত সেই মানহাজের ওপর নির্ভরশীল যে, তিনি যঈফ হাদীসের ওপর আমল করাকে (কিয়াসের তুলনায়) অগ্রাধিকার দেন এবং তা তাঁর নিকট রায় (ব্যক্তিগত অভিমত)-এর চেয়ে অধিক পছন্দনীয়(৩)।
চতুর্থ হাদীস:
মুহান্না বলেন: "আমি আহমাদ এবং ইয়াহইয়াকে সেই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা রিফদাহ ইবনে কুযাআহ বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা উমায়ের ইবনে হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরয সালাতের প্রতিটি তাকবীরের সাথে তাঁর দুই হাত তুলতেন] তখন তাঁরা উভয়েই বললেন: এটি সহীহ নয়। আহমাদ বলেন: রিফদাহ ইবনে কুযাআহ পরিচিত নন"(৪)।
এই হাদীসটি ইবনে মাজাহ(৫), ইবনে আবি আসিম(৬), তাবারানী(৭), উকাইলি(৮), ইবনে আদি(৯), খাতীব(১০) এবং আবু নুআইম(১১)—তাঁরা সকলে হিশামের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ২৮৪/ ১৮৩।
(২) আল-ইনসাফ ১০/ ২৪৪।
(৩) দেখুন: জামি'উ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি ২/ ১৭০, এবং আন-নুকার্ত ১/ ৪৩৭।
(৪) ফাতহুল বারী ইবনে রজব ৪/ ৩২৮।
(৫) আস-সুনান ১/ ২৮০ হাদীস নং ৮৬১। তাঁর নিকট বর্ণিত হয়েছে: তাঁর দাদা উমায়ের ইবনে হাবিব থেকে, যা একটি ভুল; সঠিক হলো উমায়ের ইবনে কাতাদাহ, কেননা তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়েরের দাদা হিসেবে পরিচিত। অন্যান্য যারা হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের নিকট রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের আল-লাইসি, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে; তাঁদের কেউ 'ইবনে হাবিব' বলেননি। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২২/ ৩৭৭, ৩৮৪; আল-ইসাবাহ ফী তায়্যিযিস সাহাবাহ ৩/ ১৮০-১৮১।
(৬) আল-আহাদ ওয়াল মাসানি ২/ ১৭৩ হাদীস নং ৯১০।
(৭) আল-মু'জামুল কাবীর ১৭/ ১৪৮ হাদীস নং ১০৪।
(৮) আদ-দুয়াফা উকাইলি ২/ ৪১৯।
(৯) আল-কামিল ফী দুয়াফাইর রিজাল ৩/ ১০৩৬।
(১০) তারিখ বাগদাদ ২/ ২৫৩।
(১১) হিলয়াতুল আউলিয়া ৩/ ৩৫৮।