ابن أبي ليلى، لا إنما حدثنابه أنس، يعني لما يذكره أيضا له عن غير أنس ماهو لأنس»(1).
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد الله يقول: «كان حماد بن سلمة من أثبت أصحاب ثابت. قال: جعل سليمان بن المغيرة يلقى عليه يوماً أحاديث من حديث ثابت قال: فقال: هذا قاص، قال: فجعل حماد يقول: هذا من حديث ثابت. وقال أبو عبد الله: كان كان حماد ثبتاً في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يُحيلون عليه في حديث أنس، وكان يُحيلون ثابت عن أنس (كذا)، وكل شيء لثابت روى عنه كانوا يقولون: ثابت، عن أنس».(2)
قال ابن هانئ: «فقيل له: فكيف معمر في ثابت؟ أيهما أحب إليك؟ حماد بن سلمة أو معمر؟ قال: ما أحدٌ روى عن ثابت، أثبت من حماد بن سلمة. قال: سليمان بن المغيرة أثبت أخباراً. فقلت: هذا قاص، فجعلت أقلب عليه الأحاديث فيقول: لا، هو عن فلان، فأقلب عليه حديثَ أنس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فجعل يحفظها ويرددها».(3)
قال المروذي: «ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد. ثم قال:
وسليمان بن المغيرة، قلت: معمر؟ قال: معمر حسن الحديث عن ثابت».(4)
مثال لما اختلف على ثابت البُناني فيه من حديثه وترجيح الإمام أحمد
قال عبد الله: «حدثني محمد بن جعفر الوركاني قال: أخبرنا حمّاد الأبح، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل أمتي مثل المطر لا يُدرى أوَّلُه خيرٌ أو آخرُه». سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هو خطأ، إنما يروى هذا الحديث عن--------------------------------------------
(1) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد (ص 342 ح 514).
(2) مسائل الإمام أحمد برواية ابن هانئ (2/ 197 رقم 2062).
(3) المصدر نفسه (2/ 207 رقم 2130).
(4) العلل ومعرفة الرجال - برواية المروذي وغيره (رقم 3).
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد الله يقول: «كان حماد بن سلمة من أثبت أصحاب ثابت. قال: جعل سليمان بن المغيرة يلقى عليه يوماً أحاديث من حديث ثابت قال: فقال: هذا قاص، قال: فجعل حماد يقول: هذا من حديث ثابت. وقال أبو عبد الله: كان كان حماد ثبتاً في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يُحيلون عليه في حديث أنس، وكان يُحيلون ثابت عن أنس (كذا)، وكل شيء لثابت روى عنه كانوا يقولون: ثابت، عن أنس».(2)
قال ابن هانئ: «فقيل له: فكيف معمر في ثابت؟ أيهما أحب إليك؟ حماد بن سلمة أو معمر؟ قال: ما أحدٌ روى عن ثابت، أثبت من حماد بن سلمة. قال: سليمان بن المغيرة أثبت أخباراً. فقلت: هذا قاص، فجعلت أقلب عليه الأحاديث فيقول: لا، هو عن فلان، فأقلب عليه حديثَ أنس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فجعل يحفظها ويرددها».(3)
قال المروذي: «ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد. ثم قال:
وسليمان بن المغيرة، قلت: معمر؟ قال: معمر حسن الحديث عن ثابت».(4)
مثال لما اختلف على ثابت البُناني فيه من حديثه وترجيح الإمام أحمد
قال عبد الله: «حدثني محمد بن جعفر الوركاني قال: أخبرنا حمّاد الأبح، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل أمتي مثل المطر لا يُدرى أوَّلُه خيرٌ أو آخرُه». سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هو خطأ، إنما يروى هذا الحديث عن--------------------------------------------
(1) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد (ص 342 ح 514).
(2) مسائل الإمام أحمد برواية ابن هانئ (2/ 197 رقم 2062).
(3) المصدر نفسه (2/ 207 رقم 2130).
(4) العلل ومعرفة الرجال - برواية المروذي وغيره (رقم 3).
ইবনে আবি লায়লা; না, বরং আনাসই আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ, যখন তিনি এটি আনাস ছাড়া অন্য কারো সূত্রেও উল্লেখ করেন যা মূলত আনাসের বর্ণনা নয়।(১)
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: «হাম্মাদ বিন সালামাহ ছিলেন সাবিতের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যদের একজন। তিনি বলেন: সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ একদিন তার সামনে সাবিতের হাদিসগুলো উপস্থাপন করতে লাগলেন। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: এই ব্যক্তি একজন গল্পকার। তিনি বলেন: তখন হাম্মাদ বলতে লাগলেন: এটি সাবিতের হাদিস। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: হাম্মাদ সাবিত আল-বুনানির হাদিসে নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আর তার পরে ছিলেন সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ। তারা আনাসের হাদিসের ক্ষেত্রে সাবিতের ওপরই নির্ভর করতেন এবং তারা সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করতেন। সাবিতের সূত্রে যা কিছু বর্ণিত হতো, তারা বলতেন: সাবিত, আনাস থেকে।»(২)
ইবনে হানি বলেন: «তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে সাবিতের ক্ষেত্রে মা'মারের অবস্থা কী? আপনার কাছে কে বেশি পছন্দনীয়? হাম্মাদ বিন সালামাহ নাকি মা'মার? তিনি বললেন: সাবিতের সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ নেই। তিনি বললেন: সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: এই ব্যক্তি একজন গল্পকার; তাই আমি তার সামনে হাদিসগুলো ওলটপালট করে পেশ করতে লাগলাম, তখন তিনি বলছিলেন: না, এটি অমুক থেকে। এরপর আমি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লার সূত্রে বর্ণিত আনাসের হাদিসটি তার সামনে ওলটপালট করলাম, তখন তিনি সেটি সঠিকভাবে চিহ্নিত করতে লাগলেন এবং বারবার আওড়াতে লাগলেন।»(৩)
আল-মারওয়াযি বলেন: «সাবিতের হাদিসের ব্যাপারে হাম্মাদের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং অভিজ্ঞ আর কেউ নেই। এরপর তিনি বললেন:
এবং সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ। আমি বললাম: মা'মার? তিনি বললেন: সাবিতের সূত্রে মা'মারের হাদিস সুন্দর (হাসান)।»(৪)
সাবিত আল-বুনানির হাদিসে যেসব ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে এবং ইমাম আহমদের অগ্রাধিকার প্রদানের একটি উদাহরণ
আব্দুল্লাহ বলেন: «মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-ওয়ারকানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আল-আবজাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার উম্মতের উদাহরণ বৃষ্টির ন্যায়, জানা যায় না এর শুরু ভালো নাকি শেষ ভালো।» আমি আমার পিতাকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি ভুল, মূলত এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদের কাছে আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ (পৃষ্ঠা ৩৪২, হাদিস ৫১৪)।
(২) ইবনে হানির বর্ণনায় ইমাম আহমদের মাসায়েল (২/ ১৯৭, নম্বর ২০৬২)।
(৩) একই উৎস (২/ ২০৭, নম্বর ২১৩০)।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল - আল-মারওয়াযি ও অন্যদের বর্ণনা (নম্বর ৩)।
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: «হাম্মাদ বিন সালামাহ ছিলেন সাবিতের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যদের একজন। তিনি বলেন: সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ একদিন তার সামনে সাবিতের হাদিসগুলো উপস্থাপন করতে লাগলেন। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: এই ব্যক্তি একজন গল্পকার। তিনি বলেন: তখন হাম্মাদ বলতে লাগলেন: এটি সাবিতের হাদিস। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: হাম্মাদ সাবিত আল-বুনানির হাদিসে নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আর তার পরে ছিলেন সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ। তারা আনাসের হাদিসের ক্ষেত্রে সাবিতের ওপরই নির্ভর করতেন এবং তারা সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করতেন। সাবিতের সূত্রে যা কিছু বর্ণিত হতো, তারা বলতেন: সাবিত, আনাস থেকে।»(২)
ইবনে হানি বলেন: «তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে সাবিতের ক্ষেত্রে মা'মারের অবস্থা কী? আপনার কাছে কে বেশি পছন্দনীয়? হাম্মাদ বিন সালামাহ নাকি মা'মার? তিনি বললেন: সাবিতের সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ নেই। তিনি বললেন: সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: এই ব্যক্তি একজন গল্পকার; তাই আমি তার সামনে হাদিসগুলো ওলটপালট করে পেশ করতে লাগলাম, তখন তিনি বলছিলেন: না, এটি অমুক থেকে। এরপর আমি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লার সূত্রে বর্ণিত আনাসের হাদিসটি তার সামনে ওলটপালট করলাম, তখন তিনি সেটি সঠিকভাবে চিহ্নিত করতে লাগলেন এবং বারবার আওড়াতে লাগলেন।»(৩)
আল-মারওয়াযি বলেন: «সাবিতের হাদিসের ব্যাপারে হাম্মাদের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং অভিজ্ঞ আর কেউ নেই। এরপর তিনি বললেন:
এবং সুলায়মান বিন আল-মুগীরাহ। আমি বললাম: মা'মার? তিনি বললেন: সাবিতের সূত্রে মা'মারের হাদিস সুন্দর (হাসান)।»(৪)
সাবিত আল-বুনানির হাদিসে যেসব ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে এবং ইমাম আহমদের অগ্রাধিকার প্রদানের একটি উদাহরণ
আব্দুল্লাহ বলেন: «মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-ওয়ারকানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আল-আবজাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার উম্মতের উদাহরণ বৃষ্টির ন্যায়, জানা যায় না এর শুরু ভালো নাকি শেষ ভালো।» আমি আমার পিতাকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি ভুল, মূলত এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদের কাছে আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ (পৃষ্ঠা ৩৪২, হাদিস ৫১৪)।
(২) ইবনে হানির বর্ণনায় ইমাম আহমদের মাসায়েল (২/ ১৯৭, নম্বর ২০৬২)।
(৩) একই উৎস (২/ ২০৭, নম্বর ২১৩০)।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল - আল-মারওয়াযি ও অন্যদের বর্ণনা (নম্বর ৩)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1077)