ইবরাহীম সম্পর্কে আপনি কার কথা গ্রহণ করেন? তিনি বললেন: «মনসুরের কথা, কারণ তার ভুল বা বিচ্যুতি কম ছিল।»(১)
সুতরাং আহমাদ-এর মতে ইবরাহীমের সাথীদের প্রথম স্তর হলো: আল-হাকাম এবং মনসুর। কখনো তিনি আল-হাকামকে অগ্রাধিকার দিতেন, আবার কখনো উভয়কে একে অপরের কাছাকাছি গণ্য করতেন।
তাদের পরেই আল-আ’মাশের অবস্থান।
আবদুল্লাহ বলেন: «আমার পিতা বলেছেন: হাম্মাদ ও আসিমের তুলনায় মনসুর ও আল-আ’মাশ অধিক সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য। তিনি বলেন: আমি তাকে হাম্মাদ ও আসিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আসিম আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয়; আসিম কুরআনের বিশেষজ্ঞ ছিলেন, আর হাম্মাদ ফিকহ বিশেষজ্ঞ ছিলেন।»(২)
আবু দাউদ বলেন: «আমি আহমাদকে বললাম: আপনার নিকট আবু মা’শার অধিক পছন্দনীয় নাকি হাম্মাদ? তিনি বললেন: তারা মনে করেন যে আবু মা’শার হাম্মাদ থেকে (হাদীস) গ্রহণ করতেন, তবে হাদীস বিশারদদের নিকট আবু মা’শার অধিক মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন; কারণ হাম্মাদ ইরজা’ মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন। আমি আহমাদকে বললাম: ইবরাহীমের বর্ণনার ক্ষেত্রে মুগীরাহ আপনার নিকট অধিক প্রিয় নাকি হাম্মাদ? তিনি বললেন: সুফিয়ান ও শু’বাহ যখন হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, তখন হাম্মাদই আমার কাছে অধিক প্রিয়; কারণ অন্যদের বর্ণনায় তার থেকে গোলমাল বা সংমিশ্রণ ঘটেছে। আমি অন্য সময়ে আহমাদকে বললাম: ইবরাহীমের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু মা’শার আপনার নিকট অধিক প্রিয় নাকি হাম্মাদ? তিনি বললেন: তারা একে অপরের কতই না কাছাকাছি!»(৩)
এরা হলো ইবরাহীমের সাথীদের তৃতীয় স্তর, আর তারা হলেন: আসিম বিন আবি আন-নুজুদ, হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান এবং আবু মা’শার যিয়াদ বিন কুলাইব। তারা আল-আ’মাশ এবং প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত আল-হাকাম ও মনসুরের তুলনায় নিম্নস্তরের। তিনি আসিমকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন যেহেতু তিনি কুরআনের বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি হাম্মাদ ও আবু মা’শারকে একই স্তরে রেখেছেন, তবে হাম্মাদ পর্যন্ত পৌঁছানোর সূত্রটি বিশুদ্ধ হওয়ার শর্তে। কারণ প্রাচীন বর্ণনাকারীদের—আদ-দাওরী, শু’বাহ এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী—বর্ণনাগুলো কাছাকাছি মানের, কিন্তু তারা ছাড়া অন্যরা তার পক্ষ থেকে অদ্ভুত সব বর্ণনা নিয়ে এসেছে(৪)।--------------------------------------------
(১) একই উৎস (৩/ ১৩)।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (৩/ ১২১, নং ৪৫১২ - ৪৫১৩)।
(৩) ইমাম আহমাদ সম্পর্কে আবু দাউদের প্রশ্নাবলী (পৃ. ২৯০)।
(৪) দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তা’দীল (৩/ ১৪৭)।