আল-জাহযামি, শু'বাহ থেকে(১)।
শু'বাহ থেকে বর্ণিত অন্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তাঁরা আবু বিশর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে হাদিসটিকে 'মাওকুফ' (ইবনে উমরের নিজস্ব বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।(২)
ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, সঠিক বিষয় হলো ইবনে উমর এটি আবু বকর থেকে বর্ণনা করতেন: «তিনি আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিয়েছেন», এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখ নেই। আবুস সিদ্দিক আন-নাজি ইবনে উমর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন(৩)।
সনদে শ্রবণের (সামা') যে বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, তা নাকচ করে দেয় এমন তথ্যের ওপর ভিত্তি করে এর 'ইল্লত' বা গোপন ত্রুটিও উন্মোচিত হয়েছে। আর বিষয়টি হলো যা শু'বাহ উল্লেখ করেছেন যে, আবু বিশর মুজাহিদ থেকে কিছুই শোনেননি।
৮. নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে যাদেরকে নির্দিষ্ট কোনো ক্ষেত্রে দুর্বল গণ্য করা হয়েছে তাদের সম্পর্কে জ্ঞান রাখা; চাই তা তাঁর নির্দিষ্ট কোনো উস্তাদের ক্ষেত্রে হোক, অথবা কোনো নির্দিষ্ট জনপদে তাঁর বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে হোক, অথবা কোনো জনপদের অধিবাসীদের তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে হোক, অথবা নির্দিষ্ট কোনো সময়ে বা অবস্থায় হোক। ইমাম আহমাদের নিকট এই প্রতিটি প্রকারের বিস্তারিত বিবরণ উদাহরণসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে(৪)।

৯.‌‌ অধিক হাদিস বর্ণনাকারী প্রসিদ্ধ ইমামদের থেকে বর্ণনাকারী ছাত্রবৃন্দের স্তরবিন্যাস এবং ছাত্রদের সংখ্যা সম্পর্কে জ্ঞান
এই জ্ঞানের মাধ্যমে একজন সমালোচক (নাক্বিদ) মতভেদের সময় কাকে অগ্রগণ্য করতে হবে আর কাকে পরে স্থান দিতে হবে, তা পার্থক্য করতে পারেন। সেই সাথে কার পক্ষ থেকে তাঁর উস্তাদ থেকে একক বর্ণনা (তাফাররুদ) গ্রহণযোগ্য এবং কার ক্ষেত্রে থমকে যেতে হবে বা তা প্রত্যাখ্যান করতে হবে, তা-ও নির্ধারণ করা সম্ভব হয়। এ সম্পর্কে পরবর্তী অনুচ্ছেদে আলোচনা করা হবে, যা এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (হা. ৯৭১), আবু ইয়ালা (আল-মুসনাদ ১/২৫০, হা. ৩১০), তাহাবি (শারহু মাআনী আল-আসার ১/২৬৩), ইবনে আদি (আল-কামিল ফি দুয়াফা আর-রিজাল ২/৫৭৪), দারা কুতনি (১/৩৫১) এবং বাইহাকি (আস-সুনান আল-কুবরা ২/১৩৯)।
(২) তাঁদের মধ্যে রয়েছেন বাইহাকির বর্ণনায় ইবনে আবি আদি (আস-সুনান আল-কুবরা ২/১৩৯), এবং তাহাবির বর্ণনায় মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারি (শারহু মাআনী আল-আসার ১/২৬৪)।
(৩) এটি তাহাবি বর্ণনা করেছেন (শারহু মাআনী আল-আসার ১/২৬৪)।
(৪) আর তা দ্বিতীয় অধ্যায়ের তৃতীয় পরিচ্ছেদের প্রথম অনুচ্ছেদের দ্বিতীয়, তৃতীয় ও চতুর্থ অংশে; এবং একই পরিচ্ছেদের দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে; এবং একই পরিচ্ছেদের চতুর্থ অনুচ্ছেদের প্রথম ও দ্বিতীয় অংশে বর্ণিত হয়েছে।