هذا الحديث أخرجه أبو داود(1)، والنسائي(2)، وأحمد(3)، والحاكم(4) كلهم من طرق عن الأوزاعي به. ولفظه: «أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلاً شعِثاً قد تفرق شعرُه فقال: «أما كان يجد هذا ما يسكِّن به شعرَه؟». ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال: «أما كان يجد ماء يغسل به ثوبَه؟». وهذا السند ظاهره الصحة فإن حسّان بن عطية قد وثقه أحمد، وابن معين، والفسوي وغيرهم(5).
وأنكر الإمام أحمد الحديث بقرينة رواية حسان له عن ابن المنكدر، عن جابر، حيث سلك الجادة المعروفة، بالإضافة إلى تفرده بذلك عن ابن المنكدر. ولربما روى ابن المنكدر الحديث مرسلاً، فيسنده من لم يضبط حديثه على الجادة، ومراسيل ابن المنكدر ترجع أصولها في بعض الأحيان إلى رجال ضعفاء مثل يزيد الرقاشي.
قال عبد الله: «حدثني أبي، حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن المنكدر، سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، يخبر عن جبير بن الحُويرث: «رأيت أبا بكر واقفاً على قزح». قال أبي: قالوا لسفيان: إن ابن المنكدر يقول: عن أبيه، عن جابر. فقال: من أين أقع على هذا: سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، عن جبير بن الحُويرث: «رأيت أبا بكر»، قال أبي: وإنما هو: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع».(6)
هذا الحديث رواه الشافعي(7)، وابن أبي شيبة(8)، والفاكهي(9)،--------------------------------------------
(1) السنن (4/ 332 ح 4062).
(2) السنن (8/ 183 - 184 ح 5251).
(3) المسند (23/ 142 ح 14850).
(4) المستدرك (4/ 186).
(5) المعرفة والتاريخ (2/ 465)؛ تهذيب الكمال (6/ 36).
(6) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (2/ 152 رقم 1841).
(7) الأم (2/ 213)، ومسند الشافعي (ص 369).
(8) المصنف (3/ 246 ح 13883).
(9) أخبار مكة (4/ 323 ح 2710).
এই হাদিসটি আবু দাউদ(১), নাসাঈ(২), আহমাদ(৩) এবং হাকীম(৪) বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই আওযাঈ-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন এবং তিনি এলোমেলো চুলে জনৈক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যার চুল ছিল অবিন্যস্ত। তিনি বললেন: 'এই লোকটি কি এমন কিছু পেল না যা দিয়ে তার চুল ঠিক করতে পারত?' অতঃপর তিনি অন্য এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার পরনে ছিল ময়লা কাপড়। তখন তিনি বললেন: 'এই ব্যক্তি কি এমন পানি পেল না যা দিয়ে সে তার কাপড় ধৌত করতে পারত?'" আর এই সনদটির বাহ্যিক অবস্থা হলো সহীহ (বিশুদ্ধ), কারণ হাসসান বিন আতিয়্যাহ-কে আহমাদ, ইবনে মাঈন, ফাসাবী এবং অন্যরা বিশ্বস্ত বলেছেন(৫)।
আর ইমাম আহমাদ হাদিসটিকে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন হাসসান কর্তৃক ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং জাবির থেকে বর্ণনার আলামতের কারণে, যেহেতু তিনি এক্ষেত্রে প্রচলিত পথ অনুসরণ করেছেন, এর পাশাপাশি তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। সম্ভবত ইবনুল মুনকাদির হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ফলে যার স্মৃতিশক্তি প্রখর নয় সে সেটিকে প্রচলিত ধারাবাহিকতায় মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করে ফেলেছেন; আর ইবনুল মুনকাদিরের মুরসালগুলোর মূল উৎস মাঝেমধ্যে ইয়াজিদ আর-রাক্বাশীর মতো দুর্বল ব্যক্তিদের দিকে ফিরে যায়।
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুনকাদির আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন আবদুর রহমান বিন ইয়ারবু’কে জুবায়ের বিন আল-হুওয়াইরিস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: 'আমি আবু বকরকে ক্বুযাহ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি'। আমার পিতা বলেন: তারা সুফিয়ানকে বলেছিল: ইবনুল মুনকাদির তো বলেন: তাঁর পিতা থেকে, জাবির থেকে। তখন তিনি বললেন: আমি এটা কোথা থেকে পেলাম: সাঈদ বিন আবদুর রহমান বিন ইয়ারবু, জুবায়ের বিন আল-হুওয়াইরিস থেকে: 'আমি আবু বকরকে দেখেছি'। আমার পিতা বলেন: বরং বর্ণনাকারী হবে: আবদুর রহমান বিন সাঈদ বিন ইয়ারবু।"(৬)
এই হাদিসটি শাফিঈ(৭), ইবনে আবি শায়বাহ(৮) এবং ফাকিহী(৯) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (৪/ ৩৩২ হা: ৪০6২)।
(২) আস-সুনান (৮/ ১৮৩ - ১৮৪ হা: ৫২৫১)।
(৩) আল-মুসনাদ (২৩/ ১৪২ হা: ১৪৮৫০)।
(৪) আল-মুস্তাদরাক (৪/ ১৮৬)।
(৫) আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (২/ ৪৬৫); তাহযীবুল কামাল (৬/ ৩৬)।
(৬) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (২/ ১৫২ নম্বর ১৮৪১)।
(৭) আল-উম্ম (২/ ২১৩), এবং মুসনাদুশ শাফিঈ (পৃষ্ঠা ৩৬৯)।
(৮) আল-মুসান্নাফ (৩/ ২৪৬ হা: ১৩৮৮৩)।
(৯) আখবারু মক্কা (৪/ ৩২৩ হা: ২৭১০)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1039)