হাইসাম ইবনে আদীর এমন এক বংশপরিচয় রয়েছে যা … তার পূর্বপুরুষদের সমবেত করেছে এবং আমাদের গণনার কষ্ট লাঘব করেছে।
আদীকে গণনা করো, যদি তার হায়াত দীর্ঘ হতো … তবে মানুষের আয়ু বাড়তও না, কমতও না।
আমার প্রাণ বনু আব্দুল মাদানের জন্য উৎসর্গ হোক যখন … তারা তাকে চেহারার ওপর আছড়ে ফেলেছিল এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে তাকে লাঞ্ছিত করেছিল।
অবশেষে তারা তাকে তাদের সম্মানিত ব্যক্তির নিকট থেকে অনিচ্ছাসত্ত্বেও সরিয়ে দিল … এবং অপমানের মাধ্যমে তাকে চিনিয়ে দিল যে আদীর আসল উৎস কোথায়।
হে দুশ্চরিত্রার সন্তান! আমি কার নিন্দা করে তাকে অপদস্থ করব … যখন আমি নিন্দা করি অথচ তুমি কারো বংশের সাথেই সম্বন্ধযুক্ত নও।
এভাবেই একজন গুণী ব্যক্তি ও মহান আলেম প্রত্যেক তীরন্দাজের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হন, এমনকি তাদের দ্বারাও যাদের প্রতি তিনি কোনো অন্যায় করেননি। কারণ তিনি আল-আককুক-এর প্রতি কোনো অন্যায় করেননি, যে মূলত তার এক কবি বন্ধুর অনুরোধে তাকে বিদ্রূপ করছিল, যে বন্ধু নিজেই তাকে বিদ্রূপ করতে অক্ষম ছিল। বরং এই ব্যক্তিকে অন্যদের বিদ্রূপ করার ক্ষেত্রেও লক্ষ্যবস্তু করা হতো। যেমন দি’বিল আহমদ ইবনে আবি দুয়াদকে বিদ্রূপ করতে চেয়েছিলেন, আর এরই মাঝে তিনি পথে আদীকেও তার সাথে জড়িয়ে ফেললেন। তিনি বলেছিলেন:
আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আর আমার পিতা অভিজ্ঞ ছিলেন … শহর ও মরুভূমির খবরাখবর সম্পর্কে।
আমি তাকে বললাম, হাইসাম কি আদী বংশের? … তিনি বললেন, সে তো আহমদ ইবনে আবি দুয়াদের মতো।
যদি হাইসাম তাদের খাঁটি বংশজাত হয় … তবে আহমদ নিঃসন্দেহে ইয়াদ গোত্রের।
কবে থেকে ইয়াদ গোত্র কোনো জাতির নেতা হলো? … আল্লাহ নিশ্চয়ই বান্দাদের ওপর রাগান্বিত হয়েছেন।১
এসব কিছুই বর্ণনাকারী, আলেম, ইতিহাসবিদ, সাহিত্যিক, রসিক গল্পকার ও নৈশ আড্ডার কথক হাইসামের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করতে পারে না। আল-জাহিজ তার বিশাল পাণ্ডিত্য সত্ত্বেও তাঁর 'আল-বায়ান ওয়াত তাবয়ীন' এবং 'আল-হায়াওয়ান' গ্রন্থে হাইসামকে তার অন্যতম মৌলিক উৎস হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ইরাকবাসীর প্রতি হাজ্জাজের বিখ্যাত ভাষণ, মুয়াবিয়া কর্তৃক তার পুত্র ইয়াজিদের প্রতি অসিয়তনামা যা ইয়াজিদের অনুপস্থিতিতে প্রদান করা হয়েছিল, এবং খলিফাদের শাসনভার গ্রহণের শুরুতে আগত প্রতিনিধিদলের সংবাদসমূহ—এই সবই আল-জাহিজ হাইসাম থেকে বর্ণনা করেছেন।২ এছাড়া আরও অনেক সংবাদের ক্ষেত্রে আল-জাহিজের উৎস হলো হাইসাম ইবনে আদীর উক্তি।
হাইসাম চমৎকার ও চিত্তাকর্ষক গল্পের অধিকারী ছিলেন, যার অধিকাংশই ছিল মরুবাসীদের কেন্দ্র করে, যা তাকে প্রিয় করে তুলেছিল...--------------------------------------------
* 'তালোহু' (লাম বর্ণে তাশদীদসহ) অর্থ হলো তাকে নিক্ষেপ করা এবং উপুড় করে ফেলে দেওয়া।
১ আল-ফিহরিস্ত "১৫১"।
২ এই বিষয়গুলো সম্পর্কে যথাক্রমে আল-বায়ান ওয়াত তাবয়ীন (২/ ১৩৭, ২/ ১৩১, ৩৯৭) দ্রষ্টব্য।