الفصل الخامس: أبو عبيدة: 110-حوالي 209 هـ
وهذا ليس في الحقيقة اسمه، وإنما تلك كنيته. وأما اسمه الحقيقي، فهو معمر بن المثنى التيمي بالولاء، وكان أعجميًّا لا يستقيم له نطق ببيت شعر، وكان يخطئ في القرآن الكريم إذا قرأه، وكان شعوبيًّا يكره العرب ويتعصب عليهم ويطعن في أنسابهم وله كتاب في فضائل الفرس. وقد مر بنا قبل قليل أنه ألف كتابًا في مثالب أهل البصرة مع كونه بصريًّا، وبسبب ذلك، وعلى الرغم من كثرة علمه فإنه لما مات لم يحضر جنازته أحد؛ لأنه لم يسلم منه شريف ولا غير شريف. وكان خارجي المذهب، ولكنه برغم ذلك كان ديوان العرب في بيته.
ونحن لا نود أن نستطرد طويلًا في أخبار أبي عبيدة، فهو على طول مسيرة عمره التي ناهزت قرنًا من الزمان ليس فيها ما يعجب أو يطرب، ويكفي أنه كان كارهًا للقوم الذين عاش بتراثهم.
إن ابن خلكان يذكر أنه ترك مائتي كتاب1، وابن النديم يعدد له مائة كتاب وثلاثة كتب2، وهي متعددة الموضوعات متشعبة الجوانب مما يدل على أن الرجل كان وافر الثقافة فياض المعرفة، فقد ظل يؤلف حتى وقت وفاته، وعناوين كتبه تدل على أنه ألف في الأدب من شعر وشعراء وفي اللغة والنحو وعلوم القرآن، وعلوم الحديث والأنساب والقبائل وأيام العرب ومآثرهم ومساوئهم، كما ألف في التاريخ في العصرين الجاهلي والإسلامي، والفتوحات. كما ألف في الحيوان وفي الطيور والحيات والعقارب والخيل والزرع مما يدل--------------------------------------------
1 وفيات الأعيان "3/ 329".
2 الفهرست "85، 86".
وهذا ليس في الحقيقة اسمه، وإنما تلك كنيته. وأما اسمه الحقيقي، فهو معمر بن المثنى التيمي بالولاء، وكان أعجميًّا لا يستقيم له نطق ببيت شعر، وكان يخطئ في القرآن الكريم إذا قرأه، وكان شعوبيًّا يكره العرب ويتعصب عليهم ويطعن في أنسابهم وله كتاب في فضائل الفرس. وقد مر بنا قبل قليل أنه ألف كتابًا في مثالب أهل البصرة مع كونه بصريًّا، وبسبب ذلك، وعلى الرغم من كثرة علمه فإنه لما مات لم يحضر جنازته أحد؛ لأنه لم يسلم منه شريف ولا غير شريف. وكان خارجي المذهب، ولكنه برغم ذلك كان ديوان العرب في بيته.
ونحن لا نود أن نستطرد طويلًا في أخبار أبي عبيدة، فهو على طول مسيرة عمره التي ناهزت قرنًا من الزمان ليس فيها ما يعجب أو يطرب، ويكفي أنه كان كارهًا للقوم الذين عاش بتراثهم.
إن ابن خلكان يذكر أنه ترك مائتي كتاب1، وابن النديم يعدد له مائة كتاب وثلاثة كتب2، وهي متعددة الموضوعات متشعبة الجوانب مما يدل على أن الرجل كان وافر الثقافة فياض المعرفة، فقد ظل يؤلف حتى وقت وفاته، وعناوين كتبه تدل على أنه ألف في الأدب من شعر وشعراء وفي اللغة والنحو وعلوم القرآن، وعلوم الحديث والأنساب والقبائل وأيام العرب ومآثرهم ومساوئهم، كما ألف في التاريخ في العصرين الجاهلي والإسلامي، والفتوحات. كما ألف في الحيوان وفي الطيور والحيات والعقارب والخيل والزرع مما يدل--------------------------------------------
1 وفيات الأعيان "3/ 329".
2 الفهرست "85، 86".
পঞ্চম অধ্যায়: আবু উবাইদাহ: ১১০-প্রায় ২০৯ হিজরি
এটি আসলে তাঁর নাম নয়, বরং এটি তাঁর উপনাম বা কুনিয়াত। তাঁর প্রকৃত নাম হলো মা'মার বিন আল-মুসান্না আত-তাইমি (বিলা' সূত্রে)। তিনি অনারব বংশোদ্ভূত ছিলেন এবং তাঁর পক্ষে কবিতার একটি চরণের উচ্চারণও সঠিকভাবে করা সম্ভব হতো না। এমনকি পবিত্র কুরআন পাঠ করার সময়ও তিনি ভুল করতেন। তিনি ছিলেন 'শুউবি' (অনারব পন্থী), তিনি আরবদের ঘৃণা করতেন, তাদের বিরুদ্ধে গোঁড়ামি পোষণ করতেন এবং তাদের বংশমর্যাদা নিয়ে কটাক্ষ করতেন। পারস্যবাসীদের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে তাঁর একটি গ্রন্থও রয়েছে। আমরা কিছুক্ষণ আগেই উল্লেখ করেছি যে, তিনি বসরার অধিবাসী হওয়া সত্ত্বেও বসরার লোকদের দোষ-ত্রুটি নিয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। এই কারণে এবং তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য থাকা সত্ত্বেও যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর জানাজায় কেউ উপস্থিত হয়নি; কারণ কোনো সম্ভ্রান্ত বা সাধারণ ব্যক্তি তাঁর আক্রমণ থেকে রেহাই পায়নি। তিনি খারেজি মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন, কিন্তু তা সত্ত্বেও আরবদের সাহিত্যের ভাণ্ডার তাঁর ঘরেই ছিল।
আমরা আবু উবাইদাহর সংবাদ নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করতে চাই না; কারণ প্রায় এক শতাব্দীব্যাপী তাঁর সুদীর্ঘ জীবন পরিক্রমায় এমন কিছু নেই যা প্রশংসনীয় বা আনন্দদায়ক। এতটুকুই যথেষ্ট যে, তিনি সেই জাতির প্রতি ঘৃণা পোষণ করতেন যাদের ঐতিহ্য নিয়ে তিনি জীবন অতিবাহিত করেছেন।
ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে তিনি দুইশত গ্রন্থ রেখে গেছেন, আর ইবনে নাদিম তাঁর একশত তিনটি গ্রন্থের তালিকা দিয়েছেন। এই গ্রন্থগুলো বিভিন্ন বিষয় এবং বহুমুখী দিকের সমন্বয়, যা প্রমাণ করে যে এই ব্যক্তি ছিলেন বিশাল সংস্কৃতির অধিকারী এবং অগাধ জ্ঞানের আধার। তিনি তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত গ্রন্থ রচনা অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর গ্রন্থগুলোর শিরোনাম থেকে বোঝা যায় যে, তিনি সাহিত্য, কবিতা ও কবিগণ, ভাষা ও ব্যাকরণ, কুরআন বিজ্ঞান, হাদিস বিজ্ঞান, বংশবিদ্যা, গোত্রসমূহ, আরবদের ঐতিহাসিক যুদ্ধসমূহ, তাদের মহিমা ও দোষ-ত্রুটি নিয়ে লিখে গেছেন। এছাড়াও তিনি জাহেলি ও ইসলামি যুগের ইতিহাস এবং বিজয়সমূহ নিয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন। একইভাবে তিনি প্রাণী, পাখি, সাপ, বিচ্ছু, ঘোড়া এবং চাষাবাদ নিয়েও লিখেছেন, যা নির্দেশ করে...--------------------------------------------
১ ওয়াফায়াতুল আইয়ান "৩/ ৩২৯"।
২ আল-ফিহরিসত "৮৫, ৮৬"।
এটি আসলে তাঁর নাম নয়, বরং এটি তাঁর উপনাম বা কুনিয়াত। তাঁর প্রকৃত নাম হলো মা'মার বিন আল-মুসান্না আত-তাইমি (বিলা' সূত্রে)। তিনি অনারব বংশোদ্ভূত ছিলেন এবং তাঁর পক্ষে কবিতার একটি চরণের উচ্চারণও সঠিকভাবে করা সম্ভব হতো না। এমনকি পবিত্র কুরআন পাঠ করার সময়ও তিনি ভুল করতেন। তিনি ছিলেন 'শুউবি' (অনারব পন্থী), তিনি আরবদের ঘৃণা করতেন, তাদের বিরুদ্ধে গোঁড়ামি পোষণ করতেন এবং তাদের বংশমর্যাদা নিয়ে কটাক্ষ করতেন। পারস্যবাসীদের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে তাঁর একটি গ্রন্থও রয়েছে। আমরা কিছুক্ষণ আগেই উল্লেখ করেছি যে, তিনি বসরার অধিবাসী হওয়া সত্ত্বেও বসরার লোকদের দোষ-ত্রুটি নিয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। এই কারণে এবং তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য থাকা সত্ত্বেও যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর জানাজায় কেউ উপস্থিত হয়নি; কারণ কোনো সম্ভ্রান্ত বা সাধারণ ব্যক্তি তাঁর আক্রমণ থেকে রেহাই পায়নি। তিনি খারেজি মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন, কিন্তু তা সত্ত্বেও আরবদের সাহিত্যের ভাণ্ডার তাঁর ঘরেই ছিল।
আমরা আবু উবাইদাহর সংবাদ নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করতে চাই না; কারণ প্রায় এক শতাব্দীব্যাপী তাঁর সুদীর্ঘ জীবন পরিক্রমায় এমন কিছু নেই যা প্রশংসনীয় বা আনন্দদায়ক। এতটুকুই যথেষ্ট যে, তিনি সেই জাতির প্রতি ঘৃণা পোষণ করতেন যাদের ঐতিহ্য নিয়ে তিনি জীবন অতিবাহিত করেছেন।
ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে তিনি দুইশত গ্রন্থ রেখে গেছেন, আর ইবনে নাদিম তাঁর একশত তিনটি গ্রন্থের তালিকা দিয়েছেন। এই গ্রন্থগুলো বিভিন্ন বিষয় এবং বহুমুখী দিকের সমন্বয়, যা প্রমাণ করে যে এই ব্যক্তি ছিলেন বিশাল সংস্কৃতির অধিকারী এবং অগাধ জ্ঞানের আধার। তিনি তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত গ্রন্থ রচনা অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর গ্রন্থগুলোর শিরোনাম থেকে বোঝা যায় যে, তিনি সাহিত্য, কবিতা ও কবিগণ, ভাষা ও ব্যাকরণ, কুরআন বিজ্ঞান, হাদিস বিজ্ঞান, বংশবিদ্যা, গোত্রসমূহ, আরবদের ঐতিহাসিক যুদ্ধসমূহ, তাদের মহিমা ও দোষ-ত্রুটি নিয়ে লিখে গেছেন। এছাড়াও তিনি জাহেলি ও ইসলামি যুগের ইতিহাস এবং বিজয়সমূহ নিয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন। একইভাবে তিনি প্রাণী, পাখি, সাপ, বিচ্ছু, ঘোড়া এবং চাষাবাদ নিয়েও লিখেছেন, যা নির্দেশ করে...--------------------------------------------
১ ওয়াফায়াতুল আইয়ান "৩/ ৩২৯"।
২ আল-ফিহরিসত "৮৫, ৮৬"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)