তারা এগুলোকে সম্মানিত রাসূলের দিকে সম্বন্ধ করেন, বিশেষ করে যেহেতু এর অনেকগুলোই আকিদার মূল সারাংশ এবং এর বিশুদ্ধতার সাথে সম্পর্কিত।১।
খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাব হাদিস শরিফ সংকলনের সংকল্প করেছিলেন এবং কতিপয় সাহাবী তাঁর এই চিন্তার প্রশংসা করেছিলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের আলোকে, যেখানে তিনি তাঁর হাদিস লিপিবদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলেন, তিনি বিষয়টি নিয়ে ধীরে ধীরে চিন্তা করতে থাকেন যতক্ষণ না তাঁর হৃদয় তাঁকে এটি পরিত্যাগ করার দিকে পরিচালিত করে। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের কাছে সুনান লিখে রাখার ব্যাপারে যা উল্লেখ করেছিলাম তা তোমরা জানো, তারপর আমার মনে পড়ল যে, তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবদের একদল লোক আল্লাহর কিতাবের পাশাপাশি কিছু কিতাব লিখেছিল এবং তারা সেগুলোর ওপর ঝুঁকে পড়েছিল ও আল্লাহর কিতাব পরিত্যাগ করেছিল। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর কিতাবকে কোনো কিছুর সাথে মিশ্রিত করব না।"২।
এই একই চিন্তা ন্যায়পরায়ণ উমাইয়া খলিফা উমর ইবনে আবদুল আজিজের মনেও উদিত হয়েছিল। তিনি বিভিন্ন জনপদে লিখে পাঠিয়েছিলেন যেন তারা রাসূলুল্লাহর হাদিসের প্রতি দৃষ্টি দেয় এবং তা সংগ্রহ করে। কিন্তু এই বিষয়ে তাঁর নির্দেশনাগুলো বাস্তবায়িত হয়নি। সম্ভবত যারা এটি সংগ্রহে সক্ষম ছিলেন তাদের দ্বিধার কারণে অথবা খলিফার দ্রুত মৃত্যু হওয়ার কারণে তাঁর এই প্রকল্পটি সম্পন্ন হয়নি।
তবে হাদিস শরিফ সংগ্রহের প্রকল্পটি শীঘ্রই বাস্তব সত্যে পরিণত হয় যখন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে শিহাব আল-জুহরি (মৃত্যু ১২৪ হিজরি) হাদিস লিপিবদ্ধ করার প্রথম প্রচেষ্টা গ্রহণ করেন।৩। তিনি এর জন্য যোগ্য ছিলেন, কারণ তিনি দুই হাজার দুইশ হাদিস মুখস্থ করেছিলেন। আমর ইবনে দিনার প্রথম দিকে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব অস্বীকার করতেন, কিন্তু যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এই কুরাইশ যুবকের মতো আর কাউকে দেখিনি।"৪। উমর ইবনে আবদুল আজিজ বলতেন: "তোমরা ইবনে শিহাবকে আঁকড়ে ধরো, কারণ তোমরা তাঁর চেয়ে অতীত সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে পাবে না।" উমর ইবনে আবদুল আজিজ সত্যই বলেছিলেন, কেননা একাধিক মহান ইমাম ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমন মালিক ও সুফিয়ান আস-সাওরি।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস সংগ্রহের চিন্তাটি তার চূড়ান্ত রূপ পরিগ্রহ করে যখন মুসলমানরা অনুধাবন করেন যে, শরীয়তের দ্বিতীয় উৎসটি সংকলন করা আবশ্যক, পথে যত বাধা-বিপত্তিই থাকুক না কেন। ফলে মহান ইমাম মালিক ইবনে আনাস (৯৩ - ১৭৯ হিজরি) মদিনায় তাঁর কিতাব "আল-মুওয়াত্তা"-তে এটি সংকলনে আত্মনিয়োগ করেন। একই প্রচেষ্টা মক্কায় আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে জুরাইজ (১৫০ হিজরি), শামে আবদুর রহমান আল-আওজায়ি (১৮৩ হিজরি), কুফায় সুফিয়ান আস-সাওরি (১৬১ হিজরি) এবং বসরায় হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইবনে দিনার (১৭৬ হিজরি) সম্পন্ন করেন। এই সকল প্রচেষ্টা হিজরি দ্বিতীয় শতাব্দীতেই সম্পন্ন হয়। যদিও এই মনীষীরা বিভিন্ন জনপদে এবং বিভিন্ন দেশে ছড়িয়ে ছিঁড়ে ছিলেন, যেমনটি আমরা দেখেছি, তবুও তাঁরা একই সময়কালে বসবাস করতেন এবং একে অপরের সমসাময়িক ছিলেন।
দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষ তৃতীয়াংশ থেকে তৃতীয় শতাব্দীর চল্লিশতম বছর (২৪১ হিজরি) পর্যন্ত বসবাস করতেন...--------------------------------------------
১ "ফিকরুল ইসলাম" (পৃষ্ঠা ২১২-২১৫) দেখুন, সেখানে আরও বিস্তারিত আলোচনা ও উদাহরণ রয়েছে।
২ "ফাজরুল ইসলাম" (২২১)।
৩ "আল-আ'লাম", মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-জুহরি অংশ।
৪ "ওয়াফায়াতুল আইয়ান" (৪/ ১৭৭)।