মারওয়ান এবং সুলায়মান ইবনে আবদ আল-মালিক; শেষোক্ত দুজনের বর্ণনায় তিনি তাঁদের প্রতি সম্মানজনক মনোভাব প্রদর্শন করেছেন, যা তাঁদের বীরত্ব ও ইনসাফের মূর্ত প্রতীক হিসেবে তুলে ধরে। এই বিষয়টি আমাদের ধারণা করতে বাধ্য করে যে, তাঁর ঝোঁক ছিল উমাইয়াদের প্রতি। তিনি আবদ আল-মালিকের তাঁর সন্তানদের প্রতি এই উপদেশটি উল্লেখ করেছেন: "তোমরা আবু তালিবের বংশধরদের রক্তপাত থেকে দূরে থেকো।"১ অথবা কোনো এক মজলুমের প্রতি সুলায়মানের সদাচরণ, যার জমি জবরদখল করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি তাকে সেই জমি এবং সমপরিমাণ অতিরিক্ত জমি ফেরত দিয়েছিলেন।২
পক্ষান্তরে যখন তিনি আব্বাসীয়দের প্রসঙ্গ এনেছেন, তখন আবু জাফর আল-মানসুরের ত্রুটিসমূহ বর্ণনায় আধিক্য দেখিয়েছেন। তিনি এমন সব সংবাদ তুলে ধরেছেন যা তাকে খাটো করে, যেমন কুরআনের তিলাওয়াতে তাঁর ভুল উচ্চারণের অপবাদ দেওয়া অথবা তাঁর চরম কৃপণতার কথা উল্লেখ করা।৩
পঞ্চম: আল-ইয়াজিদি তাঁর 'আমালি'-তে এমন কিছু বিবরণ উল্লেখ করেছেন যা যাযাবর (বেদুইন) সমাজের চিত্র ফুটিয়ে তোলে—যেমন কোনো মেয়ের বিয়ের প্রস্তাব, এমন কোনো স্ত্রীকে তালাক দেওয়া যাকে স্বামী ভালোবাসতেন, অথবা মদের পাত্র মোহর হিসেবে নির্ধারণ করা। এ জাতীয় অদ্ভুত সব সংবাদ তিনি উল্লেখ করেছেন যা বিরল ঘটনাপ্রবাহের (নাওয়াদির) অন্তর্ভুক্ত, যদিও বইটিতে এই ধরনের বিবরণের সংখ্যা খুব বেশি নয়।
ষষ্ঠ: আল-ইয়াজিদির জন্য আবশ্যক ছিল যে তিনি মাঝেমধ্যে তাঁর কিতাবের পাতাগুলোকে সজ্জিত করবেন—যেমনটি অধিকাংশ গ্রন্থকার এবং আমালি রচয়িতাগণ করে থাকেন—একটি হাদিস বর্ণনা করার মাধ্যমে, এর প্রেক্ষাপট উল্লেখ করে এবং এর অর্থ ব্যাখ্যা করে।
মোটের ওপর, ইয়াজিদির আমালি গ্রন্থটি রচনার কোনো নির্দিষ্ট শৈলী অনুসরণ করে না; বরং এটি আমরা যে বিষয়গুলো উল্লেখ করেছি তার একটি সমাবেশ মাত্র, যাতে কোনো শৃঙ্খলা, বিন্যাস বা পদ্ধতি নেই এবং নেই পাঠকদের আকৃষ্ট করার মতো কোনো বিশেষ আকর্ষণ। তবে জ্ঞানপিপাসু ব্যক্তি তাঁর প্রয়োজনীয় ধৈর্য ও সহনশীলতার মাধ্যমে এই আমালি থেকে নতুন কিছু সংগ্রহ করতে পারবেন, যদিও তা খুব বেশি নয়।--------------------------------------------
১ উৎস "৭৩"।
২ উৎস "১৪০"।
৩ উৎস "৮৯-৯১"।