غائبًا وشاهدًا، وغيره أحب إلي منه. قال: فقولي. قالت: أحب الرحب الذراع، الطويل الباع، السخي النفاع المنبع الدفاع، والدهمي المطاع، البطل الشجاع، الذي يحل باليفاع، ويهين في الحمد المتاع1. قال: كلتاكما محسنة فأي الرجال أبغض إليك يا جمعة؟ قالت: أبغض السآلة اللئيم، البغيض الزنيم، الأشوه الدميم، الظاهر المعصوم، الضعيف الحيزوم2. قال: كيف تسمعين يا هند، قالت: ذكرت رجلًا خطره صغير، وخطبه يسير وعيبه كثير، وأنت ببغضه جدير3 وغيره أبغض إلي منه، قال: فقولي قالت: أبغض الضعيف النخاع4 القصير الباع الأحمق المضياع الذي لا يكرم، ولا يطاع، قال القلمس: كلتاكما محسنة.
ومن المحاورات الطريفة الحكيمة تلك التي جرت بين أم تحسن لابنتها الزواج من شيخ له مال وزعامة ورئاسة، والابنة ترد عليها مفضلة الشاب زوجًا ولو كان بلا مال. فقد رحل الحارث بن السليل الأسدي زائرًا لعلقمة بن حفصة الطائي وكان حليفًا له، فنظر إلى ابنة له يقال لها الرباب، وكانت أجمل أهل زمانها، فأعجب بها فقال: جئتك خاطبًا، وقد ينكح الخاطب، ويدرك الطالب، وينجح الراغب. فقال علقمة: أنت كفؤ كريم، ثم انكفأ5 إلى أمها فقال: الحارث بن السليل سيد قومه حسبًا ومنصبًا وبيتًا، أتانًا خاطبًا فلا ينصرفن من عندنا إلا بحاجته فأريدي 6 ابنتك على نفسها في أمره. فقالت: يا بنية أي الرجال أحب إليك الكهل الحجحاج7، الفاضل الهياج أم الفتى الوضاح، الذمول الطماح؟ قالت الجارية: الطماح، قالت: إن الفتى يغيرك8، وإن الشيخ يميرك، وليس الكهل الفاضل، الكثير النائل، كالحدث السن، الكثير المن، قالت: يا أمه، إن الفتاة تحب الفتى كحب الرعاة أنيق الكلا 9، قالت: يا بنية إن الفتى شديد الحجاب، كثير العتاب، وإن الكهل لين--------------------------------------------
1 النفاع الاسم من النفع، والدهشمي الكريم. واليفاع العلو. ويهين الخ أي أنه يهين ماله ببذله إياه في اكتساب الحمد.
2 السآلة -بتشديد الهمزة الممدودة- الكثير السؤال. والزنيم المعروف باللؤم والشر أو الدعي في نسبه، والعصوم الأكوال، والحيزوم الصدر.
3 خطوه قدره، وخطبه شأنه.
4 النخاع مخ العظم وضعفه يكون من ضعف البنية.
5 رجع.
6 راودي.
7 العظيم الجانب.
8 من أغار أهله تزوج عليها فغارت.
9 أي معجب العشب عشب الرعي.
ومن المحاورات الطريفة الحكيمة تلك التي جرت بين أم تحسن لابنتها الزواج من شيخ له مال وزعامة ورئاسة، والابنة ترد عليها مفضلة الشاب زوجًا ولو كان بلا مال. فقد رحل الحارث بن السليل الأسدي زائرًا لعلقمة بن حفصة الطائي وكان حليفًا له، فنظر إلى ابنة له يقال لها الرباب، وكانت أجمل أهل زمانها، فأعجب بها فقال: جئتك خاطبًا، وقد ينكح الخاطب، ويدرك الطالب، وينجح الراغب. فقال علقمة: أنت كفؤ كريم، ثم انكفأ5 إلى أمها فقال: الحارث بن السليل سيد قومه حسبًا ومنصبًا وبيتًا، أتانًا خاطبًا فلا ينصرفن من عندنا إلا بحاجته فأريدي 6 ابنتك على نفسها في أمره. فقالت: يا بنية أي الرجال أحب إليك الكهل الحجحاج7، الفاضل الهياج أم الفتى الوضاح، الذمول الطماح؟ قالت الجارية: الطماح، قالت: إن الفتى يغيرك8، وإن الشيخ يميرك، وليس الكهل الفاضل، الكثير النائل، كالحدث السن، الكثير المن، قالت: يا أمه، إن الفتاة تحب الفتى كحب الرعاة أنيق الكلا 9، قالت: يا بنية إن الفتى شديد الحجاب، كثير العتاب، وإن الكهل لين--------------------------------------------
1 النفاع الاسم من النفع، والدهشمي الكريم. واليفاع العلو. ويهين الخ أي أنه يهين ماله ببذله إياه في اكتساب الحمد.
2 السآلة -بتشديد الهمزة الممدودة- الكثير السؤال. والزنيم المعروف باللؤم والشر أو الدعي في نسبه، والعصوم الأكوال، والحيزوم الصدر.
3 خطوه قدره، وخطبه شأنه.
4 النخاع مخ العظم وضعفه يكون من ضعف البنية.
5 رجع.
6 راودي.
7 العظيم الجانب.
8 من أغار أهله تزوج عليها فغارت.
9 أي معجب العشب عشب الرعي.
অনুপস্থিত হোক বা উপস্থিত হোক, অন্যের তুলনায় সেই আমার কাছে বেশি প্রিয়। তিনি বললেন: তবে বলো। সে বলল: আমি প্রশস্ত বাহুবিশিষ্ট, সুদীর্ঘ হস্ত সম্পন্ন, দানশীল ও পরোপকারী, বীর বিক্রমে শত্রুকে প্রতিহতকারী, সম্মানিত ও মান্যবর বীর পুরুষকে ভালোবাসি, যে সুউচ্চ স্থানে অবস্থান করে এবং প্রশংসা অর্জনের জন্য অকাতরে সম্পদ ব্যয় করে১। তিনি বললেন: তোমরা দুজনেই চমৎকার বলেছ। তবে হে জুমআহ, কোন ধরণের পুরুষ তোমার কাছে সবচেয়ে বেশি অপছন্দনীয়? সে বলল: আমি সেই কৃপণকে ঘৃণা করি যে অতিশয় যাঞ্চাকারী, নীচ ও দুশ্চরিত্র, কুশ্রী ও কদাকার, অত্যন্ত পেটুক এবং যার বক্ষদেশ দুর্বল২। তিনি বললেন: হে হিন্দ, তুমি কী শোনো? সে বলল: সে এমন এক ব্যক্তির কথা বলেছে যার মর্যাদা সামান্য, বিষয়াদি নগণ্য এবং যার দোষ অনেক; আর আপনি তাকে ঘৃণা করারই উপযুক্ত৩। তবে অন্যের তুলনায় সে আমার কাছে বেশি ঘৃণ্য। তিনি বললেন: তাহলে বলো। সে বলল: আমি শারীরিক গঠনগতভাবে দুর্বল৪, হীনবল, নির্বোধ ও অপচয়কারীকে ঘৃণা করি, যে সম্মান পায় না এবং যার আনুগত্য করা হয় না। আল-কালামাস বললেন: তোমরা দুজনেই চমৎকার বলেছ।
চমৎকার ও প্রজ্ঞাপূর্ণ কথোপকথনগুলোর মধ্যে একটি হলো সেই আলোচনা যা এক মা ও তার মেয়ের মধ্যে হয়েছিল। মা চাচ্ছিলেন তার মেয়েকে এমন এক বৃদ্ধের সাথে বিবাহ দিতে যার ধন-সম্পদ, নেতৃত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে, কিন্তু মেয়েটি যুবকের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়াকে প্রাধান্য দিচ্ছিল, যদিও তার কোনো সম্পদ না থাকে। হারিস বিন সালিল আল-আসাদি আলকামা বিন হাফসা আত-তায়ীর সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলেন, যিনি তার মিত্র ছিলেন। সেখানে তিনি তার রবব নামক এক কন্যাকে দেখলেন, যে ছিল তার সময়ের শ্রেষ্ঠ রূপসী। হারিস তাকে দেখে মুগ্ধ হলেন এবং বললেন: "আমি আপনার নিকট বিবাহের প্রস্তাব নিয়ে এসেছি। অনেক সময় প্রস্তাবকারী বিবাহ করতে সমর্থ হয়, অন্বেষণকারী উদ্দিষ্ট বস্তু লাভ করে এবং প্রত্যাশী সফল হয়।" আলকামা বললেন: "আপনি একজন যোগ্য ও সম্মানিত পাত্র।" এরপর তিনি মেয়েটির মায়ের কাছে ফিরে৫ গিয়ে বললেন: "হারিস বিন সালিল তার বংশমর্যাদা, পদমর্যাদা ও আভিজাত্যের দিক থেকে তার সম্প্রদায়ের নেতা। তিনি আমাদের কাছে বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে এসেছেন; তিনি যেন তার উদ্দেশ্য পূরণ না করে আমাদের কাছ থেকে ফিরে না যান। সুতরাং তার ব্যাপারে তোমার মেয়ের মতামত গ্রহণ করো৬।" অতঃপর মা বললেন: "হে বৎস, তোমার কাছে কোন ধরণের পুরুষ বেশি প্রিয়? সেই প্রভাবশালী৭ ও গুণী বৃদ্ধ, নাকি উজ্জ্বল চেহারার ও দ্রুতগামী উচ্চাকাঙ্ক্ষী যুবক?" বালিকাটি বলল: "উচ্চাকাঙ্ক্ষী যুবক।" মা বললেন: "নিশ্চয়ই যুবক তোমার উপর সপত্নী নিয়ে আসবে৮, আর বৃদ্ধ তোমাকে সচ্ছলতা দান করবে। অধিক দানশীল ও শ্রেষ্ঠ বৃদ্ধ সেই যুবকের মতো নয় যে বয়সে তরুণ কিন্তু অতিশয় খোঁটাদানকারী।" মেয়েটি বলল: "হে মা, তরুণী যুবককে তেমন ভালোবাসে যেমন রাখালরা চমৎকার চারণভূমি৯ ভালোবাসে।" মা বললেন: "হে বৎস, যুবক অত্যন্ত কঠোর পর্দা মেনে চলে এবং অনেক অনুযোগ করে, আর বৃদ্ধ হলো কোমল..."--------------------------------------------
১ 'নাফ্ফা' শব্দটি উপকার বা কল্যাণ থেকে গৃহীত, আর 'দেহশামি' অর্থ সম্মানিত। 'ইয়াফা' অর্থ উচ্চতা। 'সম্পদ তুচ্ছ করে' বলতে বোঝানো হয়েছে যে, সে প্রশংসা অর্জনের উদ্দেশ্যে অকাতরে সম্পদ দান করে।
২ 'সায়্যালাহ' অর্থ অতিশয় যাঞ্চাকারী। 'যানিম' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে তার নীচতা ও মন্দ স্বভাবের জন্য পরিচিত অথবা যার বংশপরিচয় বিতর্কিত। 'আসুম' অর্থ অতি ভোজনকারী এবং 'হাইযুম' অর্থ বক্ষদেশ বা বুক।
৩ 'খুতুহু' অর্থ তার মর্যাদা এবং 'খাতবুহু' অর্থ তার বিষয় বা অবস্থা।
৪ 'নুখা' অর্থ হাড়ের মজ্জা; এর দুর্বলতা শারীরিক গঠনগত দুর্বলতা থেকে উদ্ভূত হয়।
৫ ফিরে এলেন।
৬ মতামত নাও বা প্ররোচিত করো।
৭ মহান প্রভাবশালী।
৮ এর অর্থ হলো সপত্নী গ্রহণ করা, যার ফলে স্ত্রী ঈর্ষান্বিত হয়।
৯ অর্থাৎ চারণভূমির চমৎকার ঘাস যা পশুপালকদের মুগ্ধ করে।
চমৎকার ও প্রজ্ঞাপূর্ণ কথোপকথনগুলোর মধ্যে একটি হলো সেই আলোচনা যা এক মা ও তার মেয়ের মধ্যে হয়েছিল। মা চাচ্ছিলেন তার মেয়েকে এমন এক বৃদ্ধের সাথে বিবাহ দিতে যার ধন-সম্পদ, নেতৃত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে, কিন্তু মেয়েটি যুবকের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়াকে প্রাধান্য দিচ্ছিল, যদিও তার কোনো সম্পদ না থাকে। হারিস বিন সালিল আল-আসাদি আলকামা বিন হাফসা আত-তায়ীর সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলেন, যিনি তার মিত্র ছিলেন। সেখানে তিনি তার রবব নামক এক কন্যাকে দেখলেন, যে ছিল তার সময়ের শ্রেষ্ঠ রূপসী। হারিস তাকে দেখে মুগ্ধ হলেন এবং বললেন: "আমি আপনার নিকট বিবাহের প্রস্তাব নিয়ে এসেছি। অনেক সময় প্রস্তাবকারী বিবাহ করতে সমর্থ হয়, অন্বেষণকারী উদ্দিষ্ট বস্তু লাভ করে এবং প্রত্যাশী সফল হয়।" আলকামা বললেন: "আপনি একজন যোগ্য ও সম্মানিত পাত্র।" এরপর তিনি মেয়েটির মায়ের কাছে ফিরে৫ গিয়ে বললেন: "হারিস বিন সালিল তার বংশমর্যাদা, পদমর্যাদা ও আভিজাত্যের দিক থেকে তার সম্প্রদায়ের নেতা। তিনি আমাদের কাছে বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে এসেছেন; তিনি যেন তার উদ্দেশ্য পূরণ না করে আমাদের কাছ থেকে ফিরে না যান। সুতরাং তার ব্যাপারে তোমার মেয়ের মতামত গ্রহণ করো৬।" অতঃপর মা বললেন: "হে বৎস, তোমার কাছে কোন ধরণের পুরুষ বেশি প্রিয়? সেই প্রভাবশালী৭ ও গুণী বৃদ্ধ, নাকি উজ্জ্বল চেহারার ও দ্রুতগামী উচ্চাকাঙ্ক্ষী যুবক?" বালিকাটি বলল: "উচ্চাকাঙ্ক্ষী যুবক।" মা বললেন: "নিশ্চয়ই যুবক তোমার উপর সপত্নী নিয়ে আসবে৮, আর বৃদ্ধ তোমাকে সচ্ছলতা দান করবে। অধিক দানশীল ও শ্রেষ্ঠ বৃদ্ধ সেই যুবকের মতো নয় যে বয়সে তরুণ কিন্তু অতিশয় খোঁটাদানকারী।" মেয়েটি বলল: "হে মা, তরুণী যুবককে তেমন ভালোবাসে যেমন রাখালরা চমৎকার চারণভূমি৯ ভালোবাসে।" মা বললেন: "হে বৎস, যুবক অত্যন্ত কঠোর পর্দা মেনে চলে এবং অনেক অনুযোগ করে, আর বৃদ্ধ হলো কোমল..."--------------------------------------------
১ 'নাফ্ফা' শব্দটি উপকার বা কল্যাণ থেকে গৃহীত, আর 'দেহশামি' অর্থ সম্মানিত। 'ইয়াফা' অর্থ উচ্চতা। 'সম্পদ তুচ্ছ করে' বলতে বোঝানো হয়েছে যে, সে প্রশংসা অর্জনের উদ্দেশ্যে অকাতরে সম্পদ দান করে।
২ 'সায়্যালাহ' অর্থ অতিশয় যাঞ্চাকারী। 'যানিম' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে তার নীচতা ও মন্দ স্বভাবের জন্য পরিচিত অথবা যার বংশপরিচয় বিতর্কিত। 'আসুম' অর্থ অতি ভোজনকারী এবং 'হাইযুম' অর্থ বক্ষদেশ বা বুক।
৩ 'খুতুহু' অর্থ তার মর্যাদা এবং 'খাতবুহু' অর্থ তার বিষয় বা অবস্থা।
৪ 'নুখা' অর্থ হাড়ের মজ্জা; এর দুর্বলতা শারীরিক গঠনগত দুর্বলতা থেকে উদ্ভূত হয়।
৫ ফিরে এলেন।
৬ মতামত নাও বা প্ররোচিত করো।
৭ মহান প্রভাবশালী।
৮ এর অর্থ হলো সপত্নী গ্রহণ করা, যার ফলে স্ত্রী ঈর্ষান্বিত হয়।
৯ অর্থাৎ চারণভূমির চমৎকার ঘাস যা পশুপালকদের মুগ্ধ করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)