السُّلْطَانِ المقسط»(1).
إكرام حافظ القرآن وقارئه ومفسره، وهذا- أيضًا- من إجلال الله عز وجل كما يتضح من الحديث السابق.
إكرام السلطان العادل، سواء أكان حاكمًا أو دون ذلك من أصحاب السلطات، فما دام عادلًا مقسطًا فإن إكرامه من إجلال الله سُبْحَانَهُ كما تقدم في الحديث سابقًا.
إكرام الزوجة، وقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك ورغب فيه، وجعله دليلًا على كمال الإيمان، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا، أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا، وَأَلْطَفَهُمْ بِأَهْلِهِ»(2)، وقال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً(3) إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ»(4).
والكرم ليس قاصرًا على هذه الصور، بل يشمل كل شيء، من إكرام: القريب، والصديق، والجار، والصغير، والفقير، بل وحتى الحيوانات.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4843)، والبخاري في الأدب المفرد، رقم الحديث: (357)، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (4843).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (24841)، والترمذي، رقم الحديث: (2612)، حكم الألباني: ضعيف، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2612).
(3) لا يفرك، أي: لا يبغض. ينظر: شرح النووي على مسلم، (10/ 58).
(4) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1469).
إكرام حافظ القرآن وقارئه ومفسره، وهذا- أيضًا- من إجلال الله عز وجل كما يتضح من الحديث السابق.
إكرام السلطان العادل، سواء أكان حاكمًا أو دون ذلك من أصحاب السلطات، فما دام عادلًا مقسطًا فإن إكرامه من إجلال الله سُبْحَانَهُ كما تقدم في الحديث سابقًا.
إكرام الزوجة، وقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك ورغب فيه، وجعله دليلًا على كمال الإيمان، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا، أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا، وَأَلْطَفَهُمْ بِأَهْلِهِ»(2)، وقال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً(3) إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ»(4).
والكرم ليس قاصرًا على هذه الصور، بل يشمل كل شيء، من إكرام: القريب، والصديق، والجار، والصغير، والفقير، بل وحتى الحيوانات.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4843)، والبخاري في الأدب المفرد، رقم الحديث: (357)، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (4843).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (24841)، والترمذي، رقم الحديث: (2612)، حكم الألباني: ضعيف، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2612).
(3) لا يفرك، أي: لا يبغض. ينظر: شرح النووي على مسلم، (10/ 58).
(4) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1469).
ন্যায়পরায়ণ সুলতান (শাসক)»(১)।
কুরআনের হাফেজ, এর ক্বারী এবং এর মুফাসসিরকে সম্মান করা; এটিও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সম্মান ও মহিমা ঘোষণার অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিস থেকে স্পষ্ট হয়।
ন্যায়পরায়ণ সুলতান বা শাসককে সম্মান করা, তিনি রাষ্ট্রপ্রধান হোন অথবা এর নিম্নস্থ কোনো ক্ষমতার অধিকারী হোন; যতক্ষণ তিনি ন্যায়পরায়ণ ও ইনসাফকারী থাকবেন, ততক্ষণ তাকে সম্মান করা আল্লাহ সুবহানাহুর মহিমা ঘোষণারই অংশ, যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
স্ত্রীকে সম্মান করা; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে তাকিদ দিয়েছেন এবং উৎসাহিত করেছেন এবং একে ঈমানের পূর্ণতার দলিল হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলো সে ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সর্বোত্তম এবং নিজ পরিবারের প্রতি সবচেয়ে কোমল»(২)। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো মুমিন পুরুষ যেন কোনো মুমিন নারীকে (স্ত্রীকে) ঘৃণা না করে(৩); যদি সে তার কোনো একটি আচরণ অপছন্দ করে, তবে তার অন্য কোনো আচরণে সে সন্তুষ্ট হবে»(৪)।
আর সম্মান বা সৌজন্য প্রদর্শন কেবল এই কয়েকটি রূপেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি আত্মীয়, বন্ধু, প্রতিবেশী, ছোট, অভাবী এমনকি পশুপাখিসহ সবকিছুর সম্মান ও সৌজন্যকে শামিল করে।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, হাদিস নম্বর: (৪৮৪৩), এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, হাদিস নম্বর: (৩৫৭), আলবানীর রায়: হাসান সহিহ, সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নম্বর: (৪৮৪৩)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, হাদিস নম্বর: (২৪৮৪১), এবং তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (২৬১২), আলবানীর রায়: জয়িফ (দুর্বল), সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানে তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (২৬১২)।
(৩) 'লা ইয়াফরাক' অর্থাৎ: সে যেন ঘৃণা না করে। দ্রষ্টব্য: মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহুন নববী), (১০/ ৫৮)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, হাদিস নম্বর: (১৪৬৯)।
কুরআনের হাফেজ, এর ক্বারী এবং এর মুফাসসিরকে সম্মান করা; এটিও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সম্মান ও মহিমা ঘোষণার অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিস থেকে স্পষ্ট হয়।
ন্যায়পরায়ণ সুলতান বা শাসককে সম্মান করা, তিনি রাষ্ট্রপ্রধান হোন অথবা এর নিম্নস্থ কোনো ক্ষমতার অধিকারী হোন; যতক্ষণ তিনি ন্যায়পরায়ণ ও ইনসাফকারী থাকবেন, ততক্ষণ তাকে সম্মান করা আল্লাহ সুবহানাহুর মহিমা ঘোষণারই অংশ, যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
স্ত্রীকে সম্মান করা; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে তাকিদ দিয়েছেন এবং উৎসাহিত করেছেন এবং একে ঈমানের পূর্ণতার দলিল হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলো সে ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সর্বোত্তম এবং নিজ পরিবারের প্রতি সবচেয়ে কোমল»(২)। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো মুমিন পুরুষ যেন কোনো মুমিন নারীকে (স্ত্রীকে) ঘৃণা না করে(৩); যদি সে তার কোনো একটি আচরণ অপছন্দ করে, তবে তার অন্য কোনো আচরণে সে সন্তুষ্ট হবে»(৪)।
আর সম্মান বা সৌজন্য প্রদর্শন কেবল এই কয়েকটি রূপেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি আত্মীয়, বন্ধু, প্রতিবেশী, ছোট, অভাবী এমনকি পশুপাখিসহ সবকিছুর সম্মান ও সৌজন্যকে শামিল করে।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, হাদিস নম্বর: (৪৮৪৩), এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, হাদিস নম্বর: (৩৫৭), আলবানীর রায়: হাসান সহিহ, সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নম্বর: (৪৮৪৩)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, হাদিস নম্বর: (২৪৮৪১), এবং তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (২৬১২), আলবানীর রায়: জয়িফ (দুর্বল), সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানে তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (২৬১২)।
(৩) 'লা ইয়াফরাক' অর্থাৎ: সে যেন ঘৃণা না করে। দ্রষ্টব্য: মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহুন নববী), (১০/ ৫৮)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, হাদিস নম্বর: (১৪৬৯)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 281)