باللبن، ولم يضيقه فتمصه بكلفة، بل جعله بقدر اقتضته حكمته ومصلحتك.
فمن عطف عليك قلب الأم، ووضع فيه الحنان العجيب والرحمة الباهرة، حتى تكون في أهنأ ما يكون من شأنها وراحتها ومقيلها، فإذا أحست منك بأدنى صوت أو بكاء قامت إليك، وآثرتك على نفسها، على عدد الأنفس منقادةً إليك بغير قائد ولا سائق، إلا قائد الرحمة وسائق الحنان، تود لو أن كل ما يؤلمك بجسمها، وأنه لم يطرقك منه شيء، وأن حياتها تزاد في حياتك.
فمن الذي وضع ذلك في قلبها؟! حتى إذا قوي بدنك واتسعت أمعاؤك، وخشنت عظامك، واحتجت إلى غذاء أصلب من غذائك ليشتد به عظمك، ويقوى عليه لحمك، وضع في فيك آلة القطع والطحن، فنصب لك أسنانًا تقطع بها الطعام، وطواحين تطحنه بها، فمن الذي حبسها عنك أيام رضاعك رحمةً بأمك ولطفًا بها، ثم أعطاكها أيام أكلك رحمةً بك، وإحسانًا إليك، ولطفًا بك.
فلو أنك خرجت من البطن ذا سن وناب وناجذ وضرس، كيف كان حال أمك بك، ولو أنك منعتها وقت الحاجة إليها كيف كان حالك بهذه الأطعمة، التي لا تسيغها إلا بعد تقطيعها وطحنها، وكلما ازددت قوة وحاجة إلى الأسنان في أكل المطاعم المختلفة زيد لك في تلك الآلات حتى تنتهي إلى النواجذ، فتطيق نهش اللحم وقطع الخبز وكسر الصلب، ثم إذا ازددت قوةً زيد لك فيها حتى تنتهي إلى الطواحين التي هي آخر الأضراس، فمن الذي ساعدك بهذه الآلات وأنجدك بها ومكنك بها من ضروب الغذاء»(1).
تميزه بالعقل، وتعليمه للعلم بعد أن خرج من بطن أمه لا يعلم شيئًا،--------------------------------------------
(1) مفتاح دار السعادة (1/ 256 - 257).
فمن عطف عليك قلب الأم، ووضع فيه الحنان العجيب والرحمة الباهرة، حتى تكون في أهنأ ما يكون من شأنها وراحتها ومقيلها، فإذا أحست منك بأدنى صوت أو بكاء قامت إليك، وآثرتك على نفسها، على عدد الأنفس منقادةً إليك بغير قائد ولا سائق، إلا قائد الرحمة وسائق الحنان، تود لو أن كل ما يؤلمك بجسمها، وأنه لم يطرقك منه شيء، وأن حياتها تزاد في حياتك.
فمن الذي وضع ذلك في قلبها؟! حتى إذا قوي بدنك واتسعت أمعاؤك، وخشنت عظامك، واحتجت إلى غذاء أصلب من غذائك ليشتد به عظمك، ويقوى عليه لحمك، وضع في فيك آلة القطع والطحن، فنصب لك أسنانًا تقطع بها الطعام، وطواحين تطحنه بها، فمن الذي حبسها عنك أيام رضاعك رحمةً بأمك ولطفًا بها، ثم أعطاكها أيام أكلك رحمةً بك، وإحسانًا إليك، ولطفًا بك.
فلو أنك خرجت من البطن ذا سن وناب وناجذ وضرس، كيف كان حال أمك بك، ولو أنك منعتها وقت الحاجة إليها كيف كان حالك بهذه الأطعمة، التي لا تسيغها إلا بعد تقطيعها وطحنها، وكلما ازددت قوة وحاجة إلى الأسنان في أكل المطاعم المختلفة زيد لك في تلك الآلات حتى تنتهي إلى النواجذ، فتطيق نهش اللحم وقطع الخبز وكسر الصلب، ثم إذا ازددت قوةً زيد لك فيها حتى تنتهي إلى الطواحين التي هي آخر الأضراس، فمن الذي ساعدك بهذه الآلات وأنجدك بها ومكنك بها من ضروب الغذاء»(1).
تميزه بالعقل، وتعليمه للعلم بعد أن خرج من بطن أمه لا يعلم شيئًا،--------------------------------------------
(1) مفتاح دار السعادة (1/ 256 - 257).
দুধের মাধ্যমে [পরিপূর্ণ করেছেন], এবং তিনি তাকে সংকীর্ণ করেননি যে তোমাকে অনেক কষ্টে তা চুষতে হবে, বরং তিনি একে এমন এক পরিমাপে নির্ধারণ করেছেন যা তাঁর প্রজ্ঞা এবং তোমার কল্যাণের দাবি ছিল।
কে তোমার প্রতি মায়ের অন্তরকে দয়ার্দ্র করেছেন এবং তাতে এক বিস্ময়কর মমতা ও প্রোজ্জ্বল করুণা স্থাপন করেছেন, যাতে তুমি তাঁর কর্মতৎপরতা, স্বাচ্ছন্দ্য ও বিশ্রামস্থলের মাঝে সর্বোত্তম শান্তিতে থাকতে পারো। যখনই সে তোমার থেকে সামান্যতম শব্দ বা কান্নার আওয়াজ পায়, সে তোমার দিকে ছুটে আসে এবং নিজের জীবনের ওপর তোমাকে প্রাধান্য দেয়; কোনো চালক বা নিয়ন্ত্রক ছাড়াই সে তোমার প্রতি অনুগত থাকে, কেবল রহমতের চালক এবং মমতার নিয়ন্ত্রক ব্যতীত। সে কামনা করে যেন তোমার দেহের সকল কষ্ট তার নিজের দেহে হতো এবং তার সামান্যতম অংশও যেন তোমাকে স্পর্শ না করত, আর যেন তার জীবন তোমার জীবনের সাথে যুক্ত করে বৃদ্ধি করা হতো।
তবে কে তাঁর অন্তরে এটি স্থাপন করেছেন?! এরপর যখন তোমার শরীর শক্তিশালী হলো, তোমার অন্ত্র প্রশস্ত হলো, তোমার হাড় শক্ত হলো এবং তুমি তোমার পূর্বের খাদ্যের চেয়ে আরও কঠিন খাদ্যের মুখাপেক্ষী হলে যাতে তোমার হাড় মজবুত হয় এবং তার ওপর তোমার গোশত শক্তিশালী হয়, তখন তিনি তোমার মুখে কাটার ও পেষার যন্ত্র স্থাপন করেছেন। তোমার জন্য তিনি এমন দাঁত স্থাপন করেছেন যা দিয়ে তুমি খাদ্য কাটতে পারো এবং এমন পেষক মাড়ি দিয়েছেন যা দিয়ে তা পিষতে পারো। তবে কে তোমার স্তন্যপানের দিনগুলোতে তোমার মায়ের প্রতি দয়া ও কোমলতাস্বরূপ সেগুলো আটকে রেখেছিলেন, এরপর তোমার আহার গ্রহণের দিনগুলোতে তোমার প্রতি রহমত, ইহসান এবং অনুগ্রহস্বরূপ সেগুলো তোমাকে প্রদান করেছেন?
যদি তুমি দাঁত, ছেদক দাঁত ও কষের দাঁত নিয়ে গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হতে, তবে তোমাকে নিয়ে তোমার মায়ের অবস্থা কেমন হতো? আর যদি প্রয়োজনের সময় তোমাকে সেগুলো থেকে বঞ্চিত করা হতো, তবে তোমার অবস্থা সেই খাদ্যগুলোর সাথে কেমন হতো যা কাটা ও পেষা ব্যতীত গলাধকরণ করা সম্ভব নয়? যখনই বিভিন্ন খাদ্য গ্রহণের ক্ষেত্রে তোমার শক্তি ও দাঁতের প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পেয়েছে, তোমার জন্য সেই যন্ত্রগুলো বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তা শেষ কষের দাঁত পর্যন্ত পৌঁছেছে। ফলে তুমি গোশত চিবানো, রুটি কাটা এবং শক্ত বস্তু ভাঙতে সক্ষম হও। এরপর যখন তোমার শক্তি আরও বৃদ্ধি পেল, তখন সেগুলোতে আরও আধিক্য দান করা হলো যাতে তা পেষণকারী মাড়ির দাঁত পর্যন্ত পৌঁছে যায়, যা হলো শেষ পর্যায়ের দাঁত। তবে কে তোমাকে এই যন্ত্রগুলো দিয়ে সহায়তা করেছেন, এগুলো দ্বারা তোমাকে সামর্থ্য দিয়েছেন এবং বিভিন্ন প্রকারের খাদ্য গ্রহণে তোমাকে সক্ষম করেছেন?»(১)
তাকে বিবেক-বুদ্ধি দ্বারা বিশিষ্ট করা এবং তাকে জ্ঞান শিক্ষা দেওয়া, অথচ সে তার মায়ের গর্ভ থেকে এমন অবস্থায় বের হয়েছিল যে সে কিছুই জানত না।--------------------------------------------
(১) মিফতাহু দারিস সা’আদাহ (১/ ২৫৬ - ২৫৭)।
কে তোমার প্রতি মায়ের অন্তরকে দয়ার্দ্র করেছেন এবং তাতে এক বিস্ময়কর মমতা ও প্রোজ্জ্বল করুণা স্থাপন করেছেন, যাতে তুমি তাঁর কর্মতৎপরতা, স্বাচ্ছন্দ্য ও বিশ্রামস্থলের মাঝে সর্বোত্তম শান্তিতে থাকতে পারো। যখনই সে তোমার থেকে সামান্যতম শব্দ বা কান্নার আওয়াজ পায়, সে তোমার দিকে ছুটে আসে এবং নিজের জীবনের ওপর তোমাকে প্রাধান্য দেয়; কোনো চালক বা নিয়ন্ত্রক ছাড়াই সে তোমার প্রতি অনুগত থাকে, কেবল রহমতের চালক এবং মমতার নিয়ন্ত্রক ব্যতীত। সে কামনা করে যেন তোমার দেহের সকল কষ্ট তার নিজের দেহে হতো এবং তার সামান্যতম অংশও যেন তোমাকে স্পর্শ না করত, আর যেন তার জীবন তোমার জীবনের সাথে যুক্ত করে বৃদ্ধি করা হতো।
তবে কে তাঁর অন্তরে এটি স্থাপন করেছেন?! এরপর যখন তোমার শরীর শক্তিশালী হলো, তোমার অন্ত্র প্রশস্ত হলো, তোমার হাড় শক্ত হলো এবং তুমি তোমার পূর্বের খাদ্যের চেয়ে আরও কঠিন খাদ্যের মুখাপেক্ষী হলে যাতে তোমার হাড় মজবুত হয় এবং তার ওপর তোমার গোশত শক্তিশালী হয়, তখন তিনি তোমার মুখে কাটার ও পেষার যন্ত্র স্থাপন করেছেন। তোমার জন্য তিনি এমন দাঁত স্থাপন করেছেন যা দিয়ে তুমি খাদ্য কাটতে পারো এবং এমন পেষক মাড়ি দিয়েছেন যা দিয়ে তা পিষতে পারো। তবে কে তোমার স্তন্যপানের দিনগুলোতে তোমার মায়ের প্রতি দয়া ও কোমলতাস্বরূপ সেগুলো আটকে রেখেছিলেন, এরপর তোমার আহার গ্রহণের দিনগুলোতে তোমার প্রতি রহমত, ইহসান এবং অনুগ্রহস্বরূপ সেগুলো তোমাকে প্রদান করেছেন?
যদি তুমি দাঁত, ছেদক দাঁত ও কষের দাঁত নিয়ে গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হতে, তবে তোমাকে নিয়ে তোমার মায়ের অবস্থা কেমন হতো? আর যদি প্রয়োজনের সময় তোমাকে সেগুলো থেকে বঞ্চিত করা হতো, তবে তোমার অবস্থা সেই খাদ্যগুলোর সাথে কেমন হতো যা কাটা ও পেষা ব্যতীত গলাধকরণ করা সম্ভব নয়? যখনই বিভিন্ন খাদ্য গ্রহণের ক্ষেত্রে তোমার শক্তি ও দাঁতের প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পেয়েছে, তোমার জন্য সেই যন্ত্রগুলো বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তা শেষ কষের দাঁত পর্যন্ত পৌঁছেছে। ফলে তুমি গোশত চিবানো, রুটি কাটা এবং শক্ত বস্তু ভাঙতে সক্ষম হও। এরপর যখন তোমার শক্তি আরও বৃদ্ধি পেল, তখন সেগুলোতে আরও আধিক্য দান করা হলো যাতে তা পেষণকারী মাড়ির দাঁত পর্যন্ত পৌঁছে যায়, যা হলো শেষ পর্যায়ের দাঁত। তবে কে তোমাকে এই যন্ত্রগুলো দিয়ে সহায়তা করেছেন, এগুলো দ্বারা তোমাকে সামর্থ্য দিয়েছেন এবং বিভিন্ন প্রকারের খাদ্য গ্রহণে তোমাকে সক্ষম করেছেন?»(১)
তাকে বিবেক-বুদ্ধি দ্বারা বিশিষ্ট করা এবং তাকে জ্ঞান শিক্ষা দেওয়া, অথচ সে তার মায়ের গর্ভ থেকে এমন অবস্থায় বের হয়েছিল যে সে কিছুই জানত না।--------------------------------------------
(১) মিফতাহু দারিস সা’আদাহ (১/ ২৫৬ - ২৫৭)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 267)