আমার লুঙ্গি, সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুইটির কোনোটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করবে, আমি তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব»(১), এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «আমি তাকে জাহান্নামে ছুড়ে দেব»(২), এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আজ তোমাদের অবমাননাকর আযাবের প্রতিদান দেওয়া হবে, কারণ তোমরা জমিনে অন্যায়ভাবে অহংকার করতে} [আল-আহকাফ: ২০]।
নিশ্চয়ই তিনি সুমহান এবং তাঁর সৃষ্টির গুণাবলির সাদৃশ্য থেকে ঊর্ধ্বে অহংকারী (আল-মুতাকাব্বির), মহান আল্লাহ বলেন: {কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আশ-শুরা: ১১]। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: «সাত আসমান, সাত জমিন এবং এদের মাঝে যা কিছু আছে, তা রহমানের হাতে তোমাদের কারো হাতের একটি সরিষা দানার মতো»(৩)।
সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সুমহান, মহিমান্বিত ও অতি উচ্চ; তাঁর জন্যই নিরঙ্কুশ উচ্চতা এবং পূর্ণাঙ্গ মহিমা। তিনি পবিত্র ও মহিমান্বিত।

‌‌দ্বিতীয় প্রভাব: আল্লাহর দুই নাম 'আল-কাবীর' ও 'আল-মুতাকাব্বির'-এর মাধ্যমে আল্লাহর তাওহীদ:
- উলুহিয়াত ও রুবুবিয়াতের তাওহীদের ওপর 'আল-কাবীর' ও 'আল-মুতাকাব্বির' নামদ্বয়ের প্রমাণ:
ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «বিশালত্ব ও মহিমা হলো রুবুবিয়াতের বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর মহিমা হলো বিশালত্বের চেয়েও উচ্চতর; একারণেই তিনি মহিমাকে চাদরের স্থলাভিষিক্ত করেছেন, যেমন বিশালত্বকে লুঙ্গির স্থলাভিষিক্ত করেছেন»(৪)।
শিরকের মূল ও শাখা-প্রশাখাকে ছিন্নকারী আয়াতগুলোর মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, তোমরা তাদের ডাকো যাদের তোমরা আল্লাহ ছাড়া (উপাস্য) মনে করো, তারা আসমানসমূহে বা জমিনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয়...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৪১৭৫), এবং ইবনে হিব্বান, হাদীস নং: (৫৬৭২), আলবানীর রায়: সহীহ, আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ, হাদীস নং: (৫৪১)।
(২) পূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) ইবনে বাত্তাহ এটি আল-ইবানাহ আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (২৩৭)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া (১০/ ১৯৬)।