فِيهِمُ الْمَوْتُ، وَلَا طفَّفُوا الْمِكْيَالَ إِلَّا مُنِعُوا النَّبَاتَ وَأُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَلَا مَنَعُوا الزَّكَاةَ إِلَّا حُبِسَ عَنْهُمُ الْقَطْرُ»(1).
8 - الاهتمام بالدنيا دون الآخرة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ الله عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الآخرة نِيَّتَهُ، جَمَعَ الله لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ»(2)، وعليه فإن غض الطرف عن زينة الدنيا من أسباب الرزق ودوامه، يقول تَعَالَى في ذلك: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه: 131]، ويروى أن عروة بن الزبير رضي الله عنه أنه كان إذا رأى شيئًا من أخبار السلاطين وأحوالهم، بادر إلى منزله فدخله، وهو يقرأ {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} [طه: 131] … الآية ثم ينادي بالصلاة: الصلاة يرحمكم الله، ويصلي(3).
اللهم إنا نعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، رب قنعنا بما رزقتنا، وبارك لنا فيه، واخلف علينا كل غائبة لنا بخير.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، رقم الحديث: (10992)، حكم الألباني: حسن، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (3240).
(2) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2465)، وابن ماجه، رقم الحديث: (4105)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2465).
(3) تفسير القرطبي (11/ 263).
8 - الاهتمام بالدنيا دون الآخرة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ الله عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الآخرة نِيَّتَهُ، جَمَعَ الله لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ»(2)، وعليه فإن غض الطرف عن زينة الدنيا من أسباب الرزق ودوامه، يقول تَعَالَى في ذلك: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه: 131]، ويروى أن عروة بن الزبير رضي الله عنه أنه كان إذا رأى شيئًا من أخبار السلاطين وأحوالهم، بادر إلى منزله فدخله، وهو يقرأ {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} [طه: 131] … الآية ثم ينادي بالصلاة: الصلاة يرحمكم الله، ويصلي(3).
اللهم إنا نعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، رب قنعنا بما رزقتنا، وبارك لنا فيه، واخلف علينا كل غائبة لنا بخير.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، رقم الحديث: (10992)، حكم الألباني: حسن، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (3240).
(2) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2465)، وابن ماجه، رقم الحديث: (4105)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2465).
(3) تفسير القرطبي (11/ 263).
তাদের মধ্যে মৃত্যু (ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে), আর তারা যখনই মাপে ও ওজনে কম দেয়, তখনই তারা খাদ্যশস্য উৎপাদন থেকে বঞ্চিত হয় এবং দুর্ভিক্ষ কবলিত হয়। আর তারা যখনই জাকাত প্রদান বন্ধ করে দেয়, তখনই তাদের থেকে বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেওয়া হয়।(১).
৮ - পরকালকে বাদ দিয়ে দুনিয়ার প্রতি অতি মনোযোগী হওয়া:
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুনিয়া যার একমাত্র চিন্তার বিষয় হয়, আল্লাহ তার সকল কাজকে এলোমেলো করে দেন, তার দারিদ্র্যকে তার চোখের সামনে এনে দেন এবং দুনিয়া থেকে তার জন্য যা নির্ধারিত আছে তার বেশি কিছু সে পায় না। আর পরকাল যার লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য হয়, আল্লাহ তার সকল কাজ গুছিয়ে দেন, তার অন্তরে সচ্ছলতা দান করেন এবং দুনিয়া তার কাছে লাঞ্ছিত হয়ে পদানত হয়»(২)। আর তাই দুনিয়ার চাকচিক্যের দিক থেকে দৃষ্টি সরিয়ে রাখা রিজিক লাভ ও তা স্থায়ী হওয়ার অন্যতম কারণ। এ বিষয়ে মহান আল্লাহ বলেন: {আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণিকে পরীক্ষা করার জন্য পার্থিব জীবনের যে জৌলুস উপভোগ করতে দিয়েছি, আপনি আপনার দুচোখ তার প্রতি প্রসারিত করবেন না। আপনার রবের দেওয়া রিজিকই উত্তম ও অধিক স্থায়ী} [ত্বহা: ১৩১]। বর্ণিত আছে যে, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখনই সুলতানদের বিলাসিতা বা শান-শওকতের কোনো কিছু দেখতেন, তখনই দ্রুত নিজ বাড়িতে প্রবেশ করতেন এবং {আপনি আপনার দুচোখ প্রসারিত করবেন না} [ত্বহা: ১৩১] … আয়াতটি পাঠ করতেন। এরপর তিনি নামাজের জন্য আহ্বান করতেন: নামাজ, আল্লাহ আপনাদের ওপর দয়া করুন; অতঃপর তিনি নামাজ পড়তেন(৩).
হে আল্লাহ, আমরা আপনার কাছে দারিদ্র্য, স্বল্পতা ও লাঞ্ছনা থেকে আশ্রয় চাই। হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের আপনি যা রিজিক দিয়েছেন তাতে আমাদের সন্তুষ্ট করে দিন, আমাদের জন্য তাতে বরকত দান করুন এবং আমাদের প্রতিটি অনুপস্থিত বিষয়ের পরিবর্তে কল্যাণ দান করুন।--------------------------------------------
(১) তাবারানি আল-কাবিরে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১০৯৯২), আলবানীর রায়: হাসান, সহিহুল জামিউস সাগির, হাদিস নং: (৩২৪০)।
(২) তিরমিজি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২৪৬৫), এবং ইবনে মাজাহ, হাদিস নং: (৪১০৫), আলবানীর রায়: সহিহ, সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানুত তিরমিজি, হাদিস নং: (২৪৬৫)।
(৩) তাফসিরে কুরতুবি (১১/ ২৬৩)।
৮ - পরকালকে বাদ দিয়ে দুনিয়ার প্রতি অতি মনোযোগী হওয়া:
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুনিয়া যার একমাত্র চিন্তার বিষয় হয়, আল্লাহ তার সকল কাজকে এলোমেলো করে দেন, তার দারিদ্র্যকে তার চোখের সামনে এনে দেন এবং দুনিয়া থেকে তার জন্য যা নির্ধারিত আছে তার বেশি কিছু সে পায় না। আর পরকাল যার লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য হয়, আল্লাহ তার সকল কাজ গুছিয়ে দেন, তার অন্তরে সচ্ছলতা দান করেন এবং দুনিয়া তার কাছে লাঞ্ছিত হয়ে পদানত হয়»(২)। আর তাই দুনিয়ার চাকচিক্যের দিক থেকে দৃষ্টি সরিয়ে রাখা রিজিক লাভ ও তা স্থায়ী হওয়ার অন্যতম কারণ। এ বিষয়ে মহান আল্লাহ বলেন: {আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণিকে পরীক্ষা করার জন্য পার্থিব জীবনের যে জৌলুস উপভোগ করতে দিয়েছি, আপনি আপনার দুচোখ তার প্রতি প্রসারিত করবেন না। আপনার রবের দেওয়া রিজিকই উত্তম ও অধিক স্থায়ী} [ত্বহা: ১৩১]। বর্ণিত আছে যে, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখনই সুলতানদের বিলাসিতা বা শান-শওকতের কোনো কিছু দেখতেন, তখনই দ্রুত নিজ বাড়িতে প্রবেশ করতেন এবং {আপনি আপনার দুচোখ প্রসারিত করবেন না} [ত্বহা: ১৩১] … আয়াতটি পাঠ করতেন। এরপর তিনি নামাজের জন্য আহ্বান করতেন: নামাজ, আল্লাহ আপনাদের ওপর দয়া করুন; অতঃপর তিনি নামাজ পড়তেন(৩).
হে আল্লাহ, আমরা আপনার কাছে দারিদ্র্য, স্বল্পতা ও লাঞ্ছনা থেকে আশ্রয় চাই। হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের আপনি যা রিজিক দিয়েছেন তাতে আমাদের সন্তুষ্ট করে দিন, আমাদের জন্য তাতে বরকত দান করুন এবং আমাদের প্রতিটি অনুপস্থিত বিষয়ের পরিবর্তে কল্যাণ দান করুন।--------------------------------------------
(১) তাবারানি আল-কাবিরে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১০৯৯২), আলবানীর রায়: হাসান, সহিহুল জামিউস সাগির, হাদিস নং: (৩২৪০)।
(২) তিরমিজি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২৪৬৫), এবং ইবনে মাজাহ, হাদিস নং: (৪১০৫), আলবানীর রায়: সহিহ, সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানুত তিরমিজি, হাদিস নং: (২৪৬৫)।
(৩) তাফসিরে কুরতুবি (১১/ ২৬৩)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 128)