الأثر السادس: التعرض لأسباب المغفرة:
فقد جعل الله سُبْحَانَهُ للمغفرة علامات ومبشرات، فمن رزقها يرجى أن يكون قد غفر له، ومن هذه الأسباب:
الإسلام، فهو يكفر كل ما سبق من السيئات، يقول صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ يُكَفِّرُ اللهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ القَصَاصِ الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، والسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهَا»(1).
الموت على التوحيد، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: «يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً»(2).
طاعة الله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، يقول الله تَعَالَى: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 14].
الأذان، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (41).
(2) سبق تخريجه.
(3) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (18800)، والنسائي، رقم الحديث: (646)، حكم الألباني، صحيح، صحيح وضعيف سنن النسائي، رقم الحديث: (646).
فقد جعل الله سُبْحَانَهُ للمغفرة علامات ومبشرات، فمن رزقها يرجى أن يكون قد غفر له، ومن هذه الأسباب:
الإسلام، فهو يكفر كل ما سبق من السيئات، يقول صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ يُكَفِّرُ اللهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ القَصَاصِ الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، والسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهَا»(1).
الموت على التوحيد، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: «يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً»(2).
طاعة الله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، يقول الله تَعَالَى: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 14].
الأذان، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (41).
(2) سبق تخريجه.
(3) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (18800)، والنسائي، رقم الحديث: (646)، حكم الألباني، صحيح، صحيح وضعيف سنن النسائي، رقم الحديث: (646).
ষষ্ঠ প্রভাব: ক্ষমা লাভের উপায়সমূহের সম্মুখীন হওয়া:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ক্ষমার জন্য কিছু নিদর্শন ও সুসংবাদ নির্ধারণ করেছেন; সুতরাং যাকে এগুলো দান করা হয়েছে, আশা করা যায় যে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। আর এই কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
ইসলাম: এটি পূর্ববর্তী সকল মন্দ কাজ বা গুনাহ মিটিয়ে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয়, তখন আল্লাহ তার অতীতে করা প্রতিটি গুনাহ ক্ষমা করে দেন। এরপর শুরু হয় প্রতিদান (কিসাস); একটি নেক আমলের বিনিময়ে দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, এমনকি এর চেয়েও অনেক গুণ বেশি সওয়াব দেওয়া হয়। আর একটি গুনাহের বিনিময়ে কেবল সমপরিমাণ শাস্তি দেওয়া হয়, যদি না আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেন"(১)।
তাওহীদের ওপর মৃত্যু বরণ করা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "হে আদম সন্তান! তুমি যদি পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আমার কাছে আসো, অতঃপর আমার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করো যে আমার সাথে কাউকে শরীক করোনি, তবে আমি সমপরিমাণ ক্ষমা নিয়ে তোমার কাছে আসব"(২)।
আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ: আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর যদি তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো, তবে তিনি তোমাদের আমলসমূহের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [সূরা হুজুরাত: ১৪]।
আযান: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা প্রথম কাতারের ওপর রহমত ও দুয়া বর্ষণ করেন। আর মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয়, এবং সজীব ও নির্জীব যা-ই তার আযান শোনে তারা তাকে সত্যায়ন করে। আর যারা তার সাথে সালাত আদায় করে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব সে লাভ করবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (৪১)।
(২) ইতিপূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) আহমাদ কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (১৮৮০০), এবং নাসাঈ, হাদীস নম্বর: (৬৪৬), আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহ ওয়া জয়ীফ সুনানে নাসাঈ, হাদীস নম্বর: (৬৪৬)।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ক্ষমার জন্য কিছু নিদর্শন ও সুসংবাদ নির্ধারণ করেছেন; সুতরাং যাকে এগুলো দান করা হয়েছে, আশা করা যায় যে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। আর এই কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
ইসলাম: এটি পূর্ববর্তী সকল মন্দ কাজ বা গুনাহ মিটিয়ে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয়, তখন আল্লাহ তার অতীতে করা প্রতিটি গুনাহ ক্ষমা করে দেন। এরপর শুরু হয় প্রতিদান (কিসাস); একটি নেক আমলের বিনিময়ে দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, এমনকি এর চেয়েও অনেক গুণ বেশি সওয়াব দেওয়া হয়। আর একটি গুনাহের বিনিময়ে কেবল সমপরিমাণ শাস্তি দেওয়া হয়, যদি না আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেন"(১)।
তাওহীদের ওপর মৃত্যু বরণ করা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "হে আদম সন্তান! তুমি যদি পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আমার কাছে আসো, অতঃপর আমার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করো যে আমার সাথে কাউকে শরীক করোনি, তবে আমি সমপরিমাণ ক্ষমা নিয়ে তোমার কাছে আসব"(২)।
আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ: আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর যদি তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো, তবে তিনি তোমাদের আমলসমূহের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [সূরা হুজুরাত: ১৪]।
আযান: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা প্রথম কাতারের ওপর রহমত ও দুয়া বর্ষণ করেন। আর মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয়, এবং সজীব ও নির্জীব যা-ই তার আযান শোনে তারা তাকে সত্যায়ন করে। আর যারা তার সাথে সালাত আদায় করে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব সে লাভ করবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (৪১)।
(২) ইতিপূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) আহমাদ কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (১৮৮০০), এবং নাসাঈ, হাদীস নম্বর: (৬৪৬), আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহ ওয়া জয়ীফ সুনানে নাসাঈ, হাদীস নম্বর: (৬৪৬)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 100)