وعندما يطمئن العبد ويثق بربه يصل لمنزلة السكينة، وهي المنزلة التي قال ابن القيم رحمه الله في وصفها: «هذه المنزلة من منازل المواهب، لا من منازل المكاسب، … وأصل السكينة هي الطمأنينة والوقار والسكون الذي ينزله الله في قلب عبده عند اضطرابه، من شدة المخاوف، فلا ينزعج بعد ذلك لما يرد عليه، ويوجب له زيادة الإيمان، وقوة اليقين والثبات، ولهذا أخبر سُبْحَانَهُ عن إنزالها على رسوله وعلى المؤمنين في مواضع القلق والاضطراب، كيوم الهجرة إذ هو وصاحبه في الغار، والعدو فوق رءوسهم، لو نظر أحدهم إلى ما تحت قدميه لرآهما، وكيوم حنين حين ولوا مدبرين من شدة بأس الكفار، لا يلوي أحد منهم على أحد، وكيوم الحديبية حين اضطربت قلوبهم من تحكم الكفار عليهم، ودخولهم تحت شروطهم التي لا تحملها النفوس»(1).

‌‌الأثر السادس: محبة البصير سُبْحَانَهُ:
من آمن بأن ربه سُبْحَانَهُ يبصر أعماله، وأحواله، ويرى ضعفه وعجزه وحاجته، ويعلم جميع أمره؛ أحبه سُبْحَانَهُ، ووثق بنصره ومعيته جل جلاله.

‌‌الأثر السابع: أمر البصير سُبْحَانَهُ لعباده بغض البصر:
فمن عظيم نعم الله تَعَالَى علينا نعمة البصر، وبها امتن الله تَعَالَى على خلقه في آيات كثيرة، منها قوله سُبْحَانَهُ: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل: 78]، وقوله تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} [المؤمنون: 78]، وأمر سُبْحَانَهُ نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر المؤمنين--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين في منازل إياك نعبد وإياك نستعين (2/ 503).
যখন বান্দা প্রশান্ত হয় এবং তার রবের ওপর ভরসা করে, তখন সে ‘সাকিনাহ’ বা স্থিরতার স্তরে উপনীত হয়। এটি সেই স্তর যার বর্ণনায় ইবনে আল-কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «এই স্তরটি হলো উপহারের স্তরসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তা উপার্জনের স্তরসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়, … আর প্রশান্তির মূল উৎস হলো সেই স্থিরতা, গাম্ভীর্য ও প্রশান্তি যা আল্লাহ তাঁর বান্দার অন্তরে তীব্র ভীতিজনিত অস্থিরতার সময় অবতীর্ণ করেন। ফলে এর পর তার ওপর যা-ই আসুক না কেন সে আর বিচলিত হয় না। এটি তার ঈমান বৃদ্ধি এবং ইয়াকিন ও দৃঢ়তার শক্তি বৃদ্ধি করে। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা উদ্বেগ ও অস্থিরতার স্থানসমূহে তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের ওপর তা (প্রশান্তি) অবতীর্ণ করার কথা জানিয়েছেন; যেমন হিজরতের দিন যখন তিনি ও তাঁর সাথী গুহার মধ্যে ছিলেন এবং শত্রু ছিল তাদের মাথার উপরে, যদি তাদের কেউ নিজ পায়ের নিচের দিকে তাকাত তবে অবশ্যই তাদের দেখে ফেলত। এবং হুনায়নের দিন যখন তারা কাফিরদের প্রচণ্ড বিক্রমের কারণে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করেছিল, কেউ কারও দিকে তাকাচ্ছিল না। এবং হুদায়বিয়াহর দিন যখন কাফিরদের আধিপত্য এবং তাদের এমন সব শর্তের অধীনে আসার কারণে তাদের অন্তরসমূহ অস্থির হয়ে পড়েছিল যা প্রবৃত্তি সহ্য করতে পারছিল না»(১).

‌‌ষষ্ঠ প্রভাব: আল-বাসীর (সর্বদ্রষ্টা) সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ভালোবাসা:
যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস রাখে যে তার রব সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার কার্যাবলি ও অবস্থাসমূহ দেখছেন, এবং তিনি তার দুর্বলতা, অক্ষমতা ও প্রয়োজন প্রত্যক্ষ করছেন এবং তার সকল বিষয় সম্পর্কে অবগত আছেন; সে তাঁকে (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) ভালোবাসবে এবং তাঁর সাহায্য ও সান্নিধ্যের ওপর আস্থা রাখবে।

‌‌সপ্তম প্রভাব: আল-বাসীর (সর্বদ্রষ্টা) সুবহানাহু ওয়া তাআলা কর্তৃক বান্দাদের দৃষ্টি অবনত রাখার নির্দেশ:
আমাদের ওপর আল্লাহ তাআলার মহান নিআমতসমূহের মধ্যে একটি হলো দৃষ্টিশক্তির নিআমত। আল্লাহ তাআলা কুরআনের অনেক আয়াতে তাঁর সৃষ্টির ওপর এই নিআমতের কথা উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই বাণী: {আর আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের গর্ভ থেকে বের করেছেন এমন অবস্থায় যে তোমরা কিছুই জানতে না, এবং তিনি তোমাদের জন্য কান, চোখ ও হৃদয়সমূহ দান করেছেন যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো} [আন-নাহল: ৭৮], এবং তাঁর বাণী: {আর তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের জন্য কান, চোখ ও হৃদয়সমূহ সৃষ্টি করেছেন; তোমরা খুব অল্পই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো} [আল-মুমিনুন: ৭৮]। আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি মুমিনদের আদেশ দেন...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ফি মানাজিলি ইয়্যাকা নাবুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাঈন (২/ ৫০৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)