চতুর্থত: তাঁর (সুবহানাহু) ‘আল-আলিম’ নামের সাথে তাঁর (সুবহানাহু) ‘আল-কাদির’ নামের সমন্বয়:
আল্লাহর কিতাবে আল্লাহর নাম ‘আল-আলিম’ এর সাথে আল্লাহর নাম ‘আল-কাদির’ এর সমন্বয় চারটি স্থানে এসেছে, তার মধ্যে রয়েছে: মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন। আর তোমাদের মধ্যে কাউকে হীনতম বয়সে ফিরিয়ে নেওয়া হয়, যাতে সে জানার পর আর কিছুই না জানে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান} [আন-নাহল: ৭০], এবং তাঁর (সুবহানাহু) বাণী: {অথবা তিনি তাদের পুত্র ও কন্যা উভয়ই দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান} [আশ-শুরা: ৫০]।
আর এটি মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পূর্ণতা প্রমাণের জন্য; কারণ «ক্ষমতাহীন জ্ঞান হলো অক্ষমতা, আর জ্ঞানহীন ক্ষমতা হলো বিশৃঙ্খলা, জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের উৎস»(১)।
পঞ্চমত: তাঁর (সুবহানাহু) ‘আল-আলিম’ নামের সাথে তাঁর (সুবহানাহু) ‘আল-ফাত্তাহ’ নামের সমন্বয়:
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম ‘আল-আলিম’ এর সাথে তাঁর নাম ‘আল-ফাত্তাহ’ এর সমন্বয় একবার এসেছে, আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {বলুন, আমাদের পালনকর্তা আমাদের সবাইকে একত্রিত করবেন, তারপর তিনি আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করবেন। আর তিনি ফয়সালাকারী, সর্বজ্ঞ} [সাবা: ২৬]।
(আল-ফাত্তাহ) এর একটি সাধারণ অর্থ রয়েছে যা রিযিক ও ইলমের মতো বন্ধ হয়ে যাওয়া সমস্ত উপায়-উপকরণ উন্মোচন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এর একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে, যেমনটি ‘সাবা’ সূরার আয়াতে উদ্দেশ্য, আর তা হলো সত্য ফয়সালা ও বিচার করা। এজন্যই—এই মহান নাম দুটির সমন্বয়ের ক্ষেত্রে—বলা হয়: «যদি ‘ফাতহ’ (উন্মোচন) শব্দটিকে তার সাধারণ অর্থে ধরা হয়, ফলে তা রিযিক ও ইলমের মতো বন্ধ সব পথ উন্মোচন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে, তবে এর সাথে ‘আল-আলিম’ নামের সমন্বয়টি উন্মোচনের পূর্ণতা প্রকাশ করে। এবং এটি নির্দেশ করে যে, তা জ্ঞানের দাবি অনুযায়ী সম্পন্ন হয়, আর এতেই বান্দাদের কল্যাণ ও তাদের অবস্থার স্থিতিশীলতা নিহিত। যদি এটি জ্ঞান ছাড়া কোনো উন্মোচন হতো তবে বিষয়টি ভিন্ন হতো, আল্লাহ তাআলা তা থেকে অত্যন্ত ঊর্ধ্বে»।--------------------------------------------
(১) মুতাবাকাতু আসমাইল্লাহিল হুসনা মুক্তাদাল মাকাম, নাজলা কুরদি (পৃষ্ঠা: ৪৩৩)।