إليهم وهم يسيئون إليه، فقال: (لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُم المَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ)(1)».
قطع طريق الشيطان في الاسترسال باستدعاء تفاصيل خطأ من ظلم، فإن الاسترسال يؤجج نار العداوة، ويضرب القلوب بعضها ببعض؛ ولذا جاءت آية العفو مقرونة بالأمر بالاستعاذة من الشيطان الرجيم، يقول تَعَالَى:
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف: 199 - 200].
بل يأتي الأمر الإلهي باختيار أحسن الكلام عند مخاطبة الناس؛ حتى لا يترك للشيطان فرصة للإفساد، يقول تَعَالَى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء: 53]، ويقول تَعَالَى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [فصلت: 34 - 36].
العفو عن المسيء والدعاء له: وذلك تأسيًا برسل الله الكرام، فهذا يوسف عليه السلام ألقاه أخوته في البئر، وقال تَعَالَى عنهم: {قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} [يوسف: 77]، فكان رد يوسف عليه السلام عندما اقتدر ودخلوا عليه في ملكه: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 92]، فابتدأ كلامه بنفي التعيير والتوبيخ، ثم دعا لهم.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2558).
قطع طريق الشيطان في الاسترسال باستدعاء تفاصيل خطأ من ظلم، فإن الاسترسال يؤجج نار العداوة، ويضرب القلوب بعضها ببعض؛ ولذا جاءت آية العفو مقرونة بالأمر بالاستعاذة من الشيطان الرجيم، يقول تَعَالَى:
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف: 199 - 200].
بل يأتي الأمر الإلهي باختيار أحسن الكلام عند مخاطبة الناس؛ حتى لا يترك للشيطان فرصة للإفساد، يقول تَعَالَى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء: 53]، ويقول تَعَالَى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [فصلت: 34 - 36].
العفو عن المسيء والدعاء له: وذلك تأسيًا برسل الله الكرام، فهذا يوسف عليه السلام ألقاه أخوته في البئر، وقال تَعَالَى عنهم: {قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} [يوسف: 77]، فكان رد يوسف عليه السلام عندما اقتدر ودخلوا عليه في ملكه: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 92]، فابتدأ كلامه بنفي التعيير والتوبيخ، ثم دعا لهم.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2558).
তাদের প্রতি অথচ তারা তার সাথে দুর্ব্যবহার করছে, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: (তুমি যদি সেরকমই হও যা তুমি বললে, তবে তুমি যেন তাদের মুখে তপ্ত ছাই ঢেলে দিচ্ছ। আর যতক্ষণ তুমি এই অবস্থায় অটল থাকবে, ততক্ষণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বিরুদ্ধে তোমার সাথে একজন সাহায্যকারী থাকবে)(১)।
যুলুমের ভুলের বিস্তারিত বিবরণ আওড়ানোর মাধ্যমে শয়তানের কুমন্ত্রণার পথ রুদ্ধ করা; কেননা চিন্তার গভীরে ডুবে যাওয়া শত্রুতার আগুনকে প্রজ্বলিত করে এবং অন্তরসমূহকে একে অপরের বিরুদ্ধে বিষিয়ে তোলে। এই কারণেই ক্ষমার আয়াতটি বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাওয়ার নির্দেশের সাথে যুক্ত হয়ে এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:
{আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন। (১৯৯) আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আরাফ: ১৯৯ - ২০০]।
বরং মানুষের সাথে কথা বলার সময় সর্বোত্তম বাক্য চয়ন করার ঐশী নির্দেশ এসেছে; যাতে শয়তানের জন্য বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির কোনো সুযোগ না থাকে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমার বান্দাদের বলে দিন, তারা যেন এমন কথা বলে যা সর্বোত্তম। নিশ্চয়ই শয়তান তাদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি করে। নিঃসন্দেহে শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু।} [ইসরা: ৫৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {মন্দের মোকাবিলা করুন তা দিয়ে যা উত্তম। ফলে আপনার ও যার মধ্যে শত্রুতা ছিল, সে যেন আপনার অন্তরঙ্গ বন্ধু হয়ে যাবে। (৩৪) আর এই গুণের অধিকারী তারাই হয় যারা ধৈর্য ধারণ করে, আর এর অধিকারী তারাই হয় যারা মহা ভাগ্যবান। (৩৫) আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [ফুসসিলাত: ৩৪ - ৩৬]।
অপকারকারীর প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন এবং তার জন্য দোয়া করা: এটি আল্লাহর সম্মানিত রাসূলদের অনুসরণে। যেমন এই যে ইউসুফ আলাইহিস সালাম, তাকে তার ভাইয়েরা কূপে নিক্ষেপ করেছিল এবং আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {তারা বলল, "যদি সে চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও তো ইতিপূর্বে চুরি করেছিল"} [ইউসুফ: ৭৭]। এরপর যখন ইউসুফ আলাইহিস সালাম ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হলেন এবং তারা তার রাজত্বে প্রবেশ করল, তখন তার উত্তর ছিল: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন এবং তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।} [ইউসুফ: ৯২]। তিনি তার কথা শুরু করেছিলেন তিরস্কার ও ভর্ৎসনা নাকচ করার মাধ্যমে, এরপর তাদের জন্য দোয়া করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৫৫৮)।
যুলুমের ভুলের বিস্তারিত বিবরণ আওড়ানোর মাধ্যমে শয়তানের কুমন্ত্রণার পথ রুদ্ধ করা; কেননা চিন্তার গভীরে ডুবে যাওয়া শত্রুতার আগুনকে প্রজ্বলিত করে এবং অন্তরসমূহকে একে অপরের বিরুদ্ধে বিষিয়ে তোলে। এই কারণেই ক্ষমার আয়াতটি বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাওয়ার নির্দেশের সাথে যুক্ত হয়ে এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:
{আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন। (১৯৯) আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আরাফ: ১৯৯ - ২০০]।
বরং মানুষের সাথে কথা বলার সময় সর্বোত্তম বাক্য চয়ন করার ঐশী নির্দেশ এসেছে; যাতে শয়তানের জন্য বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির কোনো সুযোগ না থাকে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমার বান্দাদের বলে দিন, তারা যেন এমন কথা বলে যা সর্বোত্তম। নিশ্চয়ই শয়তান তাদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি করে। নিঃসন্দেহে শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু।} [ইসরা: ৫৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {মন্দের মোকাবিলা করুন তা দিয়ে যা উত্তম। ফলে আপনার ও যার মধ্যে শত্রুতা ছিল, সে যেন আপনার অন্তরঙ্গ বন্ধু হয়ে যাবে। (৩৪) আর এই গুণের অধিকারী তারাই হয় যারা ধৈর্য ধারণ করে, আর এর অধিকারী তারাই হয় যারা মহা ভাগ্যবান। (৩৫) আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [ফুসসিলাত: ৩৪ - ৩৬]।
অপকারকারীর প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন এবং তার জন্য দোয়া করা: এটি আল্লাহর সম্মানিত রাসূলদের অনুসরণে। যেমন এই যে ইউসুফ আলাইহিস সালাম, তাকে তার ভাইয়েরা কূপে নিক্ষেপ করেছিল এবং আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {তারা বলল, "যদি সে চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও তো ইতিপূর্বে চুরি করেছিল"} [ইউসুফ: ৭৭]। এরপর যখন ইউসুফ আলাইহিস সালাম ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হলেন এবং তারা তার রাজত্বে প্রবেশ করল, তখন তার উত্তর ছিল: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন এবং তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।} [ইউসুফ: ৯২]। তিনি তার কথা শুরু করেছিলেন তিরস্কার ও ভর্ৎসনা নাকচ করার মাধ্যমে, এরপর তাদের জন্য দোয়া করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৫৫৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 38)