ورود اسم الله (العزيز) في السنة النبوية:
ورد اسم (العزيز) في السنة النبوية، ومن وروده يلي:
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تضور- أي: تقلب- من الليل قال: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ»(1).
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «علمني كلامًا أقوله، قال: قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحَمْدُ للهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ، قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: قُلْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، واهْدِنِي وارْزُقْنِي»(2).
معنى اسم الله (العزيز) في حق الله تعالى:
العزيز الذي له العزة بجميع معانيها، قال تَعَالَى: {فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فاطر: 10] عزة القوة، وعزة القهر والغلبة، وعزة الغنى والامتناع.
وحول هذه المعاني تدور أقوال العلماء رحمهم الله:
قال قتادة رحمه الله: «(العزيز) أي: في نقمته إذا انتقم»(3).
قال الطبري رحمه الله: «(العزيز) في انتقامه ممن أراد الانتقام منه، لا يقدر--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في الكبرى، رقم الحديث: (10634)، وابن حبان، رقم الحديث: (5530)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (2066).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2696).
(3) أخرجه الطبري في تفسيره (22/ 154).
ورد اسم (العزيز) في السنة النبوية، ومن وروده يلي:
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تضور- أي: تقلب- من الليل قال: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ»(1).
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «علمني كلامًا أقوله، قال: قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحَمْدُ للهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ، قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: قُلْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، واهْدِنِي وارْزُقْنِي»(2).
معنى اسم الله (العزيز) في حق الله تعالى:
العزيز الذي له العزة بجميع معانيها، قال تَعَالَى: {فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فاطر: 10] عزة القوة، وعزة القهر والغلبة، وعزة الغنى والامتناع.
وحول هذه المعاني تدور أقوال العلماء رحمهم الله:
قال قتادة رحمه الله: «(العزيز) أي: في نقمته إذا انتقم»(3).
قال الطبري رحمه الله: «(العزيز) في انتقامه ممن أراد الانتقام منه، لا يقدر--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في الكبرى، رقم الحديث: (10634)، وابن حبان، رقم الحديث: (5530)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (2066).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2696).
(3) أخرجه الطبري في تفسيره (22/ 154).
সুন্নাতে নববীতে আল্লাহর নাম (আল-আজিজ)-এর উল্লেখ:
সুন্নাতে নববীতে (আল-আজিজ) নামটি বর্ণিত হয়েছে, এর মধ্য থেকে উল্লেখযোগ্য হলো নিম্নরূপ:
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে শয্যায় পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন তখন বলতেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, মহাপরাক্রমশালী, আকাশমন্ডলী, পৃথিবী ও এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, তিনি মহা পরাক্রমশালী (আল-আজিজ), পরম ক্ষমাশীল (আল-গাফফার)»(১)।
জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: «আমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দিন যা আমি বলব। তিনি বললেন: বল: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহর জন্য অনেক প্রশংসা, জগতসমূহের রব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, মহা পরাক্রমশালী (আল-আজিজ), প্রজ্ঞাময় (আল-হাকিম) আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই। লোকটি বলল: এগুলো তো আমার রবের জন্য, আমার নিজের জন্য কী? তিনি বললেন: বল: হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হেদায়েত দান করুন এবং আমাকে রিজিক দান করুন»(২)।
মহান আল্লাহর অধিকারে আল্লাহর নাম (আল-আজিজ)-এর অর্থ:
আজিজ হলেন তিনি, যাঁর জন্য সকল প্রকারের সম্মান ও পরাক্রম (ইজ্জত) রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সমস্ত সম্মান ও পরাক্রম আল্লাহরই} [ফাতির: ১০]। এটি শক্তির পরাক্রম, দমন ও বিজয়ের পরাক্রম এবং অমুখাপেক্ষিতা ও অপ্রতিরোধ্যতার পরাক্রম।
আর এই অর্থগুলো ঘিরেই আলেমদের (রাহিমাহুমুল্লাহ) উক্তিগুলো আবর্তিত হয়েছে:
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «(আল-আজিজ) অর্থাৎ: তিনি যখন প্রতিশোধ গ্রহণ করেন তখন তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণে তিনি পরাক্রমশালী»(৩)।
তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «(আল-আজিজ) তিনি যাঁর থেকে প্রতিশোধ নিতে চান, তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণে তিনি পরাক্রমশালী, কেউ সক্ষম নয়...--------------------------------------------
(১) আন-নাসাঈ আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (১০৬৩৪), এবং ইবনে হিব্বান, হাদিস নম্বর: (৫৫৩০), আলবানীর হুকুম: সহিহ, আস-সিলসিলাতুস সহিহা, হাদিস নম্বর: (২০৬৬)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (২৬৯৬)।
(৩) তাবারী তাঁর তাফসীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২২/ ১৫৪)।
সুন্নাতে নববীতে (আল-আজিজ) নামটি বর্ণিত হয়েছে, এর মধ্য থেকে উল্লেখযোগ্য হলো নিম্নরূপ:
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে শয্যায় পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন তখন বলতেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, মহাপরাক্রমশালী, আকাশমন্ডলী, পৃথিবী ও এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, তিনি মহা পরাক্রমশালী (আল-আজিজ), পরম ক্ষমাশীল (আল-গাফফার)»(১)।
জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: «আমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দিন যা আমি বলব। তিনি বললেন: বল: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহর জন্য অনেক প্রশংসা, জগতসমূহের রব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, মহা পরাক্রমশালী (আল-আজিজ), প্রজ্ঞাময় (আল-হাকিম) আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই। লোকটি বলল: এগুলো তো আমার রবের জন্য, আমার নিজের জন্য কী? তিনি বললেন: বল: হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হেদায়েত দান করুন এবং আমাকে রিজিক দান করুন»(২)।
মহান আল্লাহর অধিকারে আল্লাহর নাম (আল-আজিজ)-এর অর্থ:
আজিজ হলেন তিনি, যাঁর জন্য সকল প্রকারের সম্মান ও পরাক্রম (ইজ্জত) রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সমস্ত সম্মান ও পরাক্রম আল্লাহরই} [ফাতির: ১০]। এটি শক্তির পরাক্রম, দমন ও বিজয়ের পরাক্রম এবং অমুখাপেক্ষিতা ও অপ্রতিরোধ্যতার পরাক্রম।
আর এই অর্থগুলো ঘিরেই আলেমদের (রাহিমাহুমুল্লাহ) উক্তিগুলো আবর্তিত হয়েছে:
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «(আল-আজিজ) অর্থাৎ: তিনি যখন প্রতিশোধ গ্রহণ করেন তখন তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণে তিনি পরাক্রমশালী»(৩)।
তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «(আল-আজিজ) তিনি যাঁর থেকে প্রতিশোধ নিতে চান, তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণে তিনি পরাক্রমশালী, কেউ সক্ষম নয়...--------------------------------------------
(১) আন-নাসাঈ আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (১০৬৩৪), এবং ইবনে হিব্বান, হাদিস নম্বর: (৫৫৩০), আলবানীর হুকুম: সহিহ, আস-সিলসিলাতুস সহিহা, হাদিস নম্বর: (২০৬৬)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (২৬৯৬)।
(৩) তাবারী তাঁর তাফসীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২২/ ১৫৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 625)