আমি তার পেটে আঘাত করলাম। কেউ কেউ বলেন: যখন তুমি কোনো ভারবাহী পশুকে আঘাত করো, তখন তার পেটের দিকে লক্ষ্য করে আঘাত করো। কোনো বিষয়ের 'বাতিন' (অভ্যন্তরীণ) বলতে তার ভেতরকে বোঝায়, যা তার 'জাহির' (প্রকাশ্য)-এর বিপরীত। আর আল্লাহ তাআলা হলেন 'আল-বাতিন' (অদৃশ্য); কারণ তিনি সবকিছুর অভ্যন্তরীণ খবর সম্পর্কে অবগত। আপনি বলেন: আমি এই বিষয়টি 'বাতন' করেছি—অর্থাৎ যখন আমি এর অভ্যন্তরীণ বিষয় সম্পর্কে জানতে পেরেছি।(১).

‌‌পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আজ-জাহির ও আল-বাতিন)-এর উল্লেখ:
মহান আল্লাহর কিতাবে তাঁর নাম (আজ-জাহির ও আল-বাতিন) একবার এসেছে, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।} [সুরা আল-হাদিদ: ৩]।

‌‌সুন্নাহে নববীতে আল্লাহর নাম (আজ-জাহির ও আল-বাতিন)-এর উল্লেখ:
সুন্নাহে নববীতে আল্লাহর নাম (আজ-জাহির ও আল-বাতিন) বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে নিম্নোক্তটি অন্যতম:
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নির্দেশ দিতেন, আমাদের কেউ যখন বিছানায় শয্যা গ্রহণ করে সে যেন বলে: «হে আল্লাহ! আসমানসমূহের রব, জমিনের রব এবং মহান আরশের রব! আমাদের রব এবং প্রতিটি বস্তুর রব! দানা ও আঁটি বিদীর্ণকারী এবং তাওরাত, ইঞ্জিল ও ফুরকান অবতীর্ণকারী! আমি আপনার নিকট প্রত্যেক এমন অনিষ্টকারী বস্তু থেকে আশ্রয় চাই যার ললাট আপনি ধরে আছেন। হে আল্লাহ! আপনিই প্রথম, আপনার পূর্বে কিছু নেই। আপনিই শেষ, আপনার পরে কিছু নেই। আপনিই প্রকাশ্য (আজ-জাহির), আপনার উপরে কিছু নেই। আর আপনিই গোপন (আল-বাতিন), আপনার নিচে কিছু নেই। আমাদের পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিন এবং আমাদের দারিদ্র্য দূর করে সচ্ছলতা দান করুন»(২).--------------------------------------------
(১) মাকায়িসুল লুগাহ (১/ ২৫৯)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৭১৩)।