وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [يونس: 22]، وقال تَعَالَى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت: 65].
وكل هذا يوجب للعبد ألا يلجأ إلا لربه الصمد، ولا يطلب حاجته إلا منه، ولا تكون استعانته إلا به، ولا يكون توكله إلا عليه؛ كما قال صلى الله عليه وسلم لا بن عباس رضي الله عنهما معلمًا ولغيره من الأمة: «يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ الله لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ الله عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ»(1)(2).
فتجد المؤمن يصمد إلى ربه الصمد، فيرفع حوائجه إليه، ولا يشكو فاقته إلا إليه، ويتعلق به، ويتضرع إليه، ويرفع كفيه إليه يناديه ويناجيه، فما يلبث إلا ودعاؤه مجاب، وفاقته مسدوده، وحاجته مقضيه، كما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ، فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ، لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِاللَّهِ، أَوْشَكَ الله لَهُ بِالْغِنَى، إِمَّا بِمَوْتٍ عَاجِلٍ، أَوْ غِنًى عَاجِلٍ»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (2713)، والترمذي، رقم الحديث: (2516)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2516).
(2) ينظر: النهج الأسمى، للنجدي (2/ 106).
(3) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (1645)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (1645).
وكل هذا يوجب للعبد ألا يلجأ إلا لربه الصمد، ولا يطلب حاجته إلا منه، ولا تكون استعانته إلا به، ولا يكون توكله إلا عليه؛ كما قال صلى الله عليه وسلم لا بن عباس رضي الله عنهما معلمًا ولغيره من الأمة: «يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ الله لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ الله عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ»(1)(2).
فتجد المؤمن يصمد إلى ربه الصمد، فيرفع حوائجه إليه، ولا يشكو فاقته إلا إليه، ويتعلق به، ويتضرع إليه، ويرفع كفيه إليه يناديه ويناجيه، فما يلبث إلا ودعاؤه مجاب، وفاقته مسدوده، وحاجته مقضيه، كما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ، فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ، لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِاللَّهِ، أَوْشَكَ الله لَهُ بِالْغِنَى، إِمَّا بِمَوْتٍ عَاجِلٍ، أَوْ غِنًى عَاجِلٍ»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (2713)، والترمذي، رقم الحديث: (2516)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2516).
(2) ينظر: النهج الأسمى، للنجدي (2/ 106).
(3) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (1645)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (1645).
এবং তাদের কাছে সকল দিক থেকে ঢেউ আসতে থাকে এবং তারা নিশ্চিত হয় যে তারা পরিবেষ্টিত হয়ে পড়েছে, তখন তারা আল্লাহকে তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে ডাকতে থাকে এই বলে যে, ‘আপনি যদি আমাদের এ বিপদ থেকে রক্ষা করেন, তবে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব’ [ইউনুস: ২২]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘অতঃপর তারা যখন নৌকায় আরোহণ করে, তখন তারা আল্লাহকে তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে ডাকে; কিন্তু তিনি যখন তাদের উদ্ধার করে স্থলে নিয়ে আসেন, তখনই তারা শিরক করতে লিপ্ত হয়’ [আল-আনকাবুত: ৬৫]।
এবং এই সবকিছুই বান্দার জন্য আবশ্যক করে দেয় যে, সে যেন তার রব আস-সামাদ (যিনি কারো মুখাপেক্ষী নন) ব্যতীত অন্য কারো কাছে আশ্রয় গ্রহণ না করে, তাঁর কাছে ব্যতীত নিজের প্রয়োজন প্রার্থনা না করে এবং তাঁর কাছে ব্যতীত সাহায্য কামনা না করে; আর তাঁর ওপর ব্যতীত যেন সে ভরসা না করে। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে এবং উম্মতের অন্যদের জন্য বলেছেন: «হে বৎস! আমি তোমাকে কয়েকটি কথা শিখিয়ে দিচ্ছি: তুমি আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, তিনি তোমাকে রক্ষা করবেন। তুমি আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, তবে তাঁকে তোমার সামনেই পাবে। যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো। জেনে রেখো, সমস্ত উম্মত যদি তোমার কোনো উপকার করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না, কেবল ততটুকুই যা আল্লাহ তোমার ভাগ্যে লিখে রেখেছেন। আর যদি তারা তোমার কোনো ক্ষতি করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, কেবল ততটুকুই যা আল্লাহ তোমার বিরুদ্ধে লিখে রেখেছেন। কলমসমূহ তুলে নেওয়া হয়েছে এবং পৃষ্ঠাগুলো শুকিয়ে গেছে»(১)(২)।
সুতরাং আপনি মুমিনকে দেখবেন যে সে তার রব আস-সামাদের অভিমুখী হয়, তার অভাব ও প্রয়োজনগুলো একমাত্র তাঁরই কাছে পেশ করে, একমাত্র তাঁর কাছেই নিজের অভাবের অভিযোগ করে, তাঁর সাথেই নিবিষ্ট থাকে, তাঁর কাছে অনুনয়-বিনয় করে এবং নিজের দুই হাত তাঁর দিকে উত্তোলন করে তাঁকে আহ্বান করে ও তাঁর সাথে সংগোপনে প্রার্থনা করে; ফলে অনতিবিলম্বেই তার দোয়া কবুল হয়, তার অভাব দূর হয় এবং তার প্রয়োজন মিটে যায়। যেমনটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি অভাব-অনটনে পতিত হয় এবং তা মানুষের কাছে পেশ করে, তার অভাব দূর করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তা আল্লাহর কাছে পেশ করে, আল্লাহ তাকে দ্রুত সচ্ছলতা দান করবেন; হয় দ্রুত মৃত্যুর মাধ্যমে অথবা দ্রুত সচ্ছলতার মাধ্যমে»(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২৭১৩); তিরমিযী, হাদিস নং: (২৫১৬); আলবানী একে সহিহ বলেছেন, ‘সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানুত তিরমিযী’, হাদিস নং: (২৫১৬)।
(২) দ্রষ্টব্য: ‘আন-নাহজুল আসমা’, নাযদি কৃত (২/ ১০৬)।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৬৪৫); আলবানী একে সহিহ বলেছেন, ‘সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানু আবি দাউদ’, হাদিস নং: (১৬৪৫)।
এবং এই সবকিছুই বান্দার জন্য আবশ্যক করে দেয় যে, সে যেন তার রব আস-সামাদ (যিনি কারো মুখাপেক্ষী নন) ব্যতীত অন্য কারো কাছে আশ্রয় গ্রহণ না করে, তাঁর কাছে ব্যতীত নিজের প্রয়োজন প্রার্থনা না করে এবং তাঁর কাছে ব্যতীত সাহায্য কামনা না করে; আর তাঁর ওপর ব্যতীত যেন সে ভরসা না করে। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে এবং উম্মতের অন্যদের জন্য বলেছেন: «হে বৎস! আমি তোমাকে কয়েকটি কথা শিখিয়ে দিচ্ছি: তুমি আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, তিনি তোমাকে রক্ষা করবেন। তুমি আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, তবে তাঁকে তোমার সামনেই পাবে। যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো। জেনে রেখো, সমস্ত উম্মত যদি তোমার কোনো উপকার করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না, কেবল ততটুকুই যা আল্লাহ তোমার ভাগ্যে লিখে রেখেছেন। আর যদি তারা তোমার কোনো ক্ষতি করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, কেবল ততটুকুই যা আল্লাহ তোমার বিরুদ্ধে লিখে রেখেছেন। কলমসমূহ তুলে নেওয়া হয়েছে এবং পৃষ্ঠাগুলো শুকিয়ে গেছে»(১)(২)।
সুতরাং আপনি মুমিনকে দেখবেন যে সে তার রব আস-সামাদের অভিমুখী হয়, তার অভাব ও প্রয়োজনগুলো একমাত্র তাঁরই কাছে পেশ করে, একমাত্র তাঁর কাছেই নিজের অভাবের অভিযোগ করে, তাঁর সাথেই নিবিষ্ট থাকে, তাঁর কাছে অনুনয়-বিনয় করে এবং নিজের দুই হাত তাঁর দিকে উত্তোলন করে তাঁকে আহ্বান করে ও তাঁর সাথে সংগোপনে প্রার্থনা করে; ফলে অনতিবিলম্বেই তার দোয়া কবুল হয়, তার অভাব দূর হয় এবং তার প্রয়োজন মিটে যায়। যেমনটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি অভাব-অনটনে পতিত হয় এবং তা মানুষের কাছে পেশ করে, তার অভাব দূর করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তা আল্লাহর কাছে পেশ করে, আল্লাহ তাকে দ্রুত সচ্ছলতা দান করবেন; হয় দ্রুত মৃত্যুর মাধ্যমে অথবা দ্রুত সচ্ছলতার মাধ্যমে»(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২৭১৩); তিরমিযী, হাদিস নং: (২৫১৬); আলবানী একে সহিহ বলেছেন, ‘সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানুত তিরমিযী’, হাদিস নং: (২৫১৬)।
(২) দ্রষ্টব্য: ‘আন-নাহজুল আসমা’, নাযদি কৃত (২/ ১০৬)।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৬৪৫); আলবানী একে সহিহ বলেছেন, ‘সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানু আবি দাউদ’, হাদিস নং: (১৬৪৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 603)