وقال ابن القيم رحمه الله:
وَهوَ الإِلَهُ السَّيِّدُ الصَّمَدُ الَّذِي … صَمَدَتْ إِلَيْهِ الخَلْقُ بِالإِذْعَانِ
الكَامِلُ الأَوْصَافِ مِنْ كُلِّ الوُجُو … هِ كَمَالُهُ مَا فِيهِ مِنْ نُقْصَانِ(1)
اقتران اسم الله (الصمد) بأسمائه الأخرى سُبْحَانَهُ في القرآن الكريم:
- اقتران اسم الله الصمد باسمه الأحد:
لم يقترن اسم الله «الصمد» إلا باسم الله «الأحد»، وذلك في قوله تَعَالَى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 1 - 2].
وجه الاقتران راجع إلى أمرين:
للدلالة على أن الأحد المتفرد بالكمال في أسمائه وصفاته وأفعاله هو المستحق بأن تصمد له القلوب وتنزل به الحوائج.
للدلالة على انفراد الله عز وجل بجميع صفات الكمال، قال ابن رجب رحمه الله: «فالصمدية تثبت الكمال المنافي للنقائص، والأحدية تثبت الانفراد بذلك»(2).

‌‌الآثار المسلكية للإيمان باسم الله (الصمد):
‌‌الأثر الأول: إثبات ما يتضمنه اسم الله (الصمد) من الصفات:
الله عز وجل الصمد السيد العظيم الذي له الكمال المطلق في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله، قال تَعَالَى: {اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 2](3).--------------------------------------------
(1) نونية ابن القيم (ص: 209).
(2) تفسير ابن رجب الحنبلي (2/ 671).
(3) ينظر: تفسير السعدي (ص: 945)
এবং ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

তিনিই ইলাহ, মহান নেতা, অমুখাপেক্ষী (আস-সামাদ), যাঁর প্রতি … সৃষ্টিজগত পূর্ণ আনুগত্যের সাথে ধাবিত হয়েছে।
তিনি সকল দিক থেকে নিখুঁত গুণাবলির … অধিকারী, তাঁর পূর্ণতায় কোনো ত্রুটি নেই।(১)
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম 'আস-সামাদ'-এর সাথে তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার অন্যান্য নামের সমন্বয়:
- আল্লাহর নাম 'আস-সামাদ'-এর সাথে তাঁর নাম 'আল-আহাদ'-এর সমন্বয়:
আল্লাহর নাম 'আস-সামাদ' কেবল তাঁর নাম 'আল-আহাদ'-এর সাথেই যুক্ত হয়েছে, যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।} [সূরা আল-ইখলাস: ১ - ২]।
সমন্বয়ের কারণ দুটি বিষয়ের দিকে ফিরে যায়:
এটি প্রমাণ করার জন্য যে, যিনি তাঁর নাম, গুণাবলি ও কার্যাবলিতে পূর্ণতার দিক থেকে একক ও অনন্য, তিনিই এর যোগ্য যে অন্তরসমূহ কেবল তাঁরই অভিমুখী হবে এবং তাঁর কাছেই অভাব-প্রয়োজনসমূহ পেশ করা হবে।
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা সমস্ত পূর্ণতার গুণে একক—এটি বুঝানোর জন্য। ইবনে রজব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সামাদিয়্যাত (অমুখাপেক্ষিতা) এমন পূর্ণতাকে সাব্যস্ত করে যা সমস্ত ত্রুটিকে নাকচ করে, আর আহাদিয়্যাত (একত্ব) সেই পূর্ণতায় তাঁর এককত্বকে সাব্যস্ত করে।"(২)।

‌‌আল্লাহর নাম 'আস-সামাদ'-এর ওপর ঈমান আনার আচরণগত প্রভাবসমূহ:
‌‌প্রথম প্রভাব: আল্লাহর নাম 'আস-সামাদ' যে সকল গুণাবলি অন্তর্ভুক্ত করে তা সাব্যস্ত করা:
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা হলেন আস-সামাদ (অমুখাপেক্ষী), মহান নেতা, যাঁর সত্তা, নামসমূহ, গুণাবলি ও কার্যাবলিতে নিরঙ্কুশ পূর্ণতা রয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।} [সূরা আল-ইখলাস: ২](৩)।--------------------------------------------
(১) নূনিয়্যাহ ইবনিল কায়্যিম (পৃষ্ঠা: ২০৯)।
(২) তাফসীরে ইবনে রজব আল-হাম্বলী (২/ ৬৭১)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৯৪৫)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 594)