بيان أن من صفات أهل الجنة ورثة الفردوس: الإعراض عن لغو الحديث، قال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون: 3].
قال الشيخ السعدي رحمه الله في اللغو: «وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، {مُعْرِضُونَ} رغبة عنه، وتنزيهًا لأنفسهم، وترفعًا عنه، وإذا مروا باللغو مروا كرامًا، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أولى وأحرى، وإذا ملك العبد لسانه وخزنه- إلا في الخير- كان مالكًا لأمره، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين وصاه بوصايا قال: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِملَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا»(1)(2).
بيان أن حفظ اللسان سبب لدخول الجنة؛ فعن سهل بن سعد رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ»(3).
بيان أن إطلاق اللسان سبب لدخول النار؛ فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2616)، وابن ماجه، رقم الحديث: (3973)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2616).
(2) تفسير السعدي (ص: 548).
(3) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6474).
(4) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (22487)، والطبراني في المعجم الكبير، رقم الحديث: (116)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (3284).
قال الشيخ السعدي رحمه الله في اللغو: «وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، {مُعْرِضُونَ} رغبة عنه، وتنزيهًا لأنفسهم، وترفعًا عنه، وإذا مروا باللغو مروا كرامًا، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أولى وأحرى، وإذا ملك العبد لسانه وخزنه- إلا في الخير- كان مالكًا لأمره، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين وصاه بوصايا قال: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِملَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا»(1)(2).
بيان أن حفظ اللسان سبب لدخول الجنة؛ فعن سهل بن سعد رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ»(3).
بيان أن إطلاق اللسان سبب لدخول النار؛ فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2616)، وابن ماجه، رقم الحديث: (3973)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2616).
(2) تفسير السعدي (ص: 548).
(3) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6474).
(4) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (22487)، والطبراني في المعجم الكبير، رقم الحديث: (116)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (3284).
জান্নাতবাসী তথা ফিরদাউসের উত্তরাধিকারীদের অন্যতম একটি গুণ হলো: অসার কথাবার্তা থেকে বিমুখ থাকা। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা অসার ক্রিয়াকলাপ থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখে} [আল-মুমিনুন: ৩]
অসার কথা (লাঘব) সম্পর্কে শায়খ সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «এটি এমন কথা যাতে কোনো কল্যাণ ও উপকার নেই। {বিমুখ} হয় এর প্রতি অনাগ্রহবশত, নিজেদের আত্মমর্যাদা রক্ষা করতে এবং এর থেকে নিজেদের ঊর্ধ্বে রাখতে। আর তারা যখন অসার কাজের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন সসম্মানে তা এড়িয়ে চলে। তারা যখন অসার বিষয় থেকে বিমুখ থাকে, তখন হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয় থেকে তাদের বিমুখ থাকা তো আরও বেশি স্বাভাবিক ও অনিবার্য। আর যখন কোনো বান্দা তার জিহ্বাকে আয়ত্তে রাখে এবং কল্যাণকর কাজ ছাড়া অন্য সব ক্ষেত্রে একে সংযত রাখে, তখন সে তার সামগ্রিক বিষয়ের ওপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করে। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বিভিন্ন উপদেশ দেওয়ার সময় বলেছিলেন: «আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর মূল ভিত্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?» আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: «এটি নিজের নিয়ন্ত্রণে রাখো»(১)(২)।
জিহ্বা সংরক্ষণ করা জান্নাতে প্রবেশের কারণ হওয়ার বর্ণনা; সাহল ইবনে সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার কাছে তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী অঙ্গ (জিহ্বা) এবং তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী অঙ্গের (লজ্জাস্থান) নিশ্চয়তা দেবে, আমি তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা দিচ্ছি»(৩)।
জিহ্বাকে লাগামহীন ছেড়ে দেওয়া জাহান্নামে প্রবেশের কারণ হওয়ার বর্ণনা; মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমার মা তোমাকে হারাক (হে মুয়াজ)! মানুষের জিহ্বার উপার্জিত মন্দ কথা ছাড়া আর কী তাদের উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে?»(৪)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৬১৬), এবং ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৩৯৭৩), আলবানীর রায়: সহীহ, সহীহ ওয়া জয়ীফ সুনানুত তিরমিযী, হাদীস নং: (২৬১৬)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫৪৮)।
(৩) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৬৪৭৪)।
(৪) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২২৪৮৭), এবং তাবারানী আল-মুজাম আল-কাবীর গ্রন্থে, হাদীস নং: (১১৬), আলবানীর রায়: সহীহ, আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ, হাদীস নং: (৩২৮৪)।
অসার কথা (লাঘব) সম্পর্কে শায়খ সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «এটি এমন কথা যাতে কোনো কল্যাণ ও উপকার নেই। {বিমুখ} হয় এর প্রতি অনাগ্রহবশত, নিজেদের আত্মমর্যাদা রক্ষা করতে এবং এর থেকে নিজেদের ঊর্ধ্বে রাখতে। আর তারা যখন অসার কাজের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন সসম্মানে তা এড়িয়ে চলে। তারা যখন অসার বিষয় থেকে বিমুখ থাকে, তখন হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয় থেকে তাদের বিমুখ থাকা তো আরও বেশি স্বাভাবিক ও অনিবার্য। আর যখন কোনো বান্দা তার জিহ্বাকে আয়ত্তে রাখে এবং কল্যাণকর কাজ ছাড়া অন্য সব ক্ষেত্রে একে সংযত রাখে, তখন সে তার সামগ্রিক বিষয়ের ওপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করে। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বিভিন্ন উপদেশ দেওয়ার সময় বলেছিলেন: «আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর মূল ভিত্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?» আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: «এটি নিজের নিয়ন্ত্রণে রাখো»(১)(২)।
জিহ্বা সংরক্ষণ করা জান্নাতে প্রবেশের কারণ হওয়ার বর্ণনা; সাহল ইবনে সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার কাছে তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী অঙ্গ (জিহ্বা) এবং তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী অঙ্গের (লজ্জাস্থান) নিশ্চয়তা দেবে, আমি তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা দিচ্ছি»(৩)।
জিহ্বাকে লাগামহীন ছেড়ে দেওয়া জাহান্নামে প্রবেশের কারণ হওয়ার বর্ণনা; মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমার মা তোমাকে হারাক (হে মুয়াজ)! মানুষের জিহ্বার উপার্জিত মন্দ কথা ছাড়া আর কী তাদের উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে?»(৪)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৬১৬), এবং ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৩৯৭৩), আলবানীর রায়: সহীহ, সহীহ ওয়া জয়ীফ সুনানুত তিরমিযী, হাদীস নং: (২৬১৬)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫৪৮)।
(৩) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৬৪৭৪)।
(৪) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২২৪৮৭), এবং তাবারানী আল-মুজাম আল-কাবীর গ্রন্থে, হাদীস নং: (১১৬), আলবানীর রায়: সহীহ, আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ, হাদীস নং: (৩২৮৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 530)