...যা আল্লাহ ঘৃণা করেন; আর এর মর্মার্থ হলো, নিশ্চয়ই তিনি সুন্দর কথা পছন্দ করেন, যেমন যিকির এবং উত্তম ও কোমল কথা।(১).
বান্দার প্রতিটি কথা সংরক্ষিত ও লিপিবদ্ধ করা হয় এবং পরকালে সে সম্পর্কে তাকে জবাবদিহি করতে হবে—একথার বর্ণনা। মহান আল্লাহ বলেন: {যখন দুই গ্রহণকারী (ফেরেশতা) তার ডানে ও বামে বসে (তার আমল) গ্রহণ করে। সে যে কথাই উচ্চারণ করুক না কেন, তার কাছে একজন সদা প্রস্তুত পর্যবেক্ষক রয়েছে} [ক্বাফ: ১৭, ১৮]।
কল্যাণকর কথা ব্যতীত নীরব থাকার প্রতি উৎসাহ প্রদান; আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে»(২)। অর্থাৎ: «যদি কেউ কথা বলতে চায়, তবে তার কথাটি যদি নিশ্চিতভাবে কল্যাণকর হয় যার জন্য সে সওয়াব লাভ করবে—চাই তা ওয়াজিব হোক বা মুস্তাহাব—তবে সে যেন কথা বলে। আর যদি এটি কল্যাণকর হওয়া তার কাছে স্পষ্ট না হয়, তবে সে যেন কথা বলা থেকে বিরত থাকে; চাই তা তার কাছে হারাম মনে হোক বা মাকরুহ কিংবা উভয় দিক সমান বৈধ (মুবাহ) মনে হোক। এমতাবস্থায়, বৈধ কথা পরিহার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং তা থেকে বিরত থাকাকে মুস্তাহাব গণ্য করা হয়েছে; যাতে এটি তাকে হারাম বা মাকরুহের দিকে ধাবিত না করে। আর সাধারণত বা অধিকাংশ ক্ষেত্রে এমনটিই ঘটে থাকে»(৩)।
জিহ্বা হিফাযত করা নাজাতের অন্যতম উপায় হওয়ার বর্ণনা; উকবা ইবনে আমের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! নাজাত কীসে? তিনি বললেন: তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণে রাখো, তোমার ঘর যেন তোমার জন্য প্রশস্ত হয় এবং নিজের পাপাচারের জন্য ক্রন্দন করো»(৪)।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সা‘দী (পৃ: ২১২)।
(২) মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নং: (৪৭)।
(৩) সহীহ মুসলিমের শরহে নববী (২/ ১৯)।
(৪) আহমাদ কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নং: (২২৬৬৫), এবং তিরমিযী, হাদীস নং: (২৪০৬), আলবানীর রায়: সহীহ, সহীহ ওয়া জয়ীফ সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং: (২৪০৬)।