يدعو، ويقول: «رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ هُدَايَ إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، اللهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا، لَكَ ذَاكِرًا، لَكَ رَاهِبًا، لَكَ مِطْوَاعًا إِلَيْكَ، مُخْبِتًا، أَوْ مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي»(1)، والسخيمة، هي: الحقد.
الاشتغال بمعالي الأمور؛ فإن الاشتغال بها يحمل العبد على الترفع عن سفاسف الأمور من القيل والقال، وما يتبعها من الحقد والغل.
حفظ الأذن من سماع ما ينقل من النميمة؛ فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ»(2).
أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه، فلا يحسده على ما أعطاه الله من النعم، ولا يحقد عليه ويغل ولو صدر منه ما يزعج؛ إذ لا يحب أن يعامل بذلك فكذا أخيه.
حسن الظن بالإخوان والتماس الأعذار لهم، قال جعفر بن محمد رحمه الله: «إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرًا واحدًا إلى سبعين عذرًا، فإن أصبته وإلا قل: لعل له عذرا لا أعرفه»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (1510) واللفظ له، والترمذي، رقم الحديث: (3551)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي دواد، رقم الحديث: (1510).
(2) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4860)، والترمذي، رقم الحديث: (3896)، حكم الألباني: ضعيف، صحيح وضعيف سنن أبي دواد، رقم الحديث: (4860).
(3) دليل الواعظ (2/ 599).
الاشتغال بمعالي الأمور؛ فإن الاشتغال بها يحمل العبد على الترفع عن سفاسف الأمور من القيل والقال، وما يتبعها من الحقد والغل.
حفظ الأذن من سماع ما ينقل من النميمة؛ فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ»(2).
أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه، فلا يحسده على ما أعطاه الله من النعم، ولا يحقد عليه ويغل ولو صدر منه ما يزعج؛ إذ لا يحب أن يعامل بذلك فكذا أخيه.
حسن الظن بالإخوان والتماس الأعذار لهم، قال جعفر بن محمد رحمه الله: «إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرًا واحدًا إلى سبعين عذرًا، فإن أصبته وإلا قل: لعل له عذرا لا أعرفه»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (1510) واللفظ له، والترمذي، رقم الحديث: (3551)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي دواد، رقم الحديث: (1510).
(2) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4860)، والترمذي، رقم الحديث: (3896)، حكم الألباني: ضعيف، صحيح وضعيف سنن أبي دواد، رقم الحديث: (4860).
(3) دليل الواعظ (2/ 599).
তিনি দোয়া করতেন এবং বলতেন: «হে আমার রব! আমাকে সাহায্য করুন এবং আমার বিপক্ষে কাউকে সাহায্য করবেন না; আমাকে বিজয় দান করুন এবং আমার বিপক্ষে কাউকে বিজয়ী করবেন না; আমার পক্ষে কৌশল করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কৌশল করবেন না; আমাকে হিদায়াত দিন এবং আমার জন্য হিদায়াত লাভকে সহজ করে দিন; আর যে আমার ওপর সীমালঙ্ঘন করে তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। হে আল্লাহ! আমাকে আপনার প্রতি অতিশয় কৃতজ্ঞকারী, আপনার অধিক স্মরণকারী, আপনাকে অত্যন্ত ভয়কারী, আপনার একান্ত অনুগত, আপনার প্রতি বিনম্র এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী বানিয়ে দিন। হে আমার রব! আমার তাওবা কবুল করুন, আমার পাপ ধুয়ে দিন, আমার প্রার্থনা কবুল করুন, আমার প্রমাণ সুদৃঢ় করুন, আমার অন্তরকে হিদায়াত দিন, আমার জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং আমার অন্তরের কলুষতা দূর করে দিন»(১); আর 'সাখিমাহ' হলো: বিদ্বেষ।
উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন কাজকর্মে মশগুল থাকা; কেননা এসবে নিয়োজিত থাকা বান্দাকে বৃথা আলাপ-আলোচনা এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিদ্বেষ ও হিংসার মতো তুচ্ছ বিষয়াবলি থেকে ঊর্ধ্বে থাকতে সাহায্য করে।
কানকে চোগলখুরি শোনা থেকে রক্ষা করা; আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন আমার নিকট আমার কোনো সাহাবী সম্পর্কে (নেতিবাচক) কিছু না পৌঁছায়; কেননা আমি তোমাদের নিকট প্রশান্ত হৃদয় নিয়ে উপস্থিত হতে পছন্দ করি»(২)।
মানুষ নিজের জন্য যা পছন্দ করে তার ভাইয়ের জন্যও যেন তাই পছন্দ করে। সুতরাং আল্লাহ তাকে যে নেয়ামত দিয়েছেন তার জন্য সে তাকে হিংসা করবে না এবং তার বিরুদ্ধে কোনো ক্ষোভ বা বিদ্বেষ পোষণ করবে না, যদিও তার কাছ থেকে বিরক্তিকর কিছু প্রকাশ পায়; কারণ সে নিজের সাথে এমন আচরণ পছন্দ করে না, সুতরাং তার ভাইয়ের ক্ষেত্রেও তাই হওয়া উচিত।
ভাইদের প্রতি সুধারণা রাখা এবং তাদের ওজর (অজুহাত) গ্রহণ করা। জাফর বিন মুহাম্মাদ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «তোমার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যখন এমন কিছু তোমার কাছে পৌঁছায় যা তুমি অপছন্দ করো, তখন তার জন্য একটি থেকে সত্তরটি পর্যন্ত ওজর তালাশ করো। যদি তুমি কোনো ওজর পেয়ে যাও (তবে ভালো), অন্যথায় বলো: হয়তো তার এমন কোনো ওজর আছে যা আমি জানি না»(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৫১০) এবং শব্দাবলি তাঁর; তিরমিজি, হাদিস নং: (৩৫৫১); আলবানীর রায়: সহিহ, সহিহ ওয়া যঈফ সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং: (১৫১০)।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (৪৮৬০); তিরমিজি, হাদিস নং: (৩৮৯৬); আলবানীর রায়: যঈফ, সহিহ ওয়া যঈফ সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং: (৪৮৬০)।
(৩) দালিলুল ওয়ায়েজ (২/ ৫৯৯)।
উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন কাজকর্মে মশগুল থাকা; কেননা এসবে নিয়োজিত থাকা বান্দাকে বৃথা আলাপ-আলোচনা এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিদ্বেষ ও হিংসার মতো তুচ্ছ বিষয়াবলি থেকে ঊর্ধ্বে থাকতে সাহায্য করে।
কানকে চোগলখুরি শোনা থেকে রক্ষা করা; আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন আমার নিকট আমার কোনো সাহাবী সম্পর্কে (নেতিবাচক) কিছু না পৌঁছায়; কেননা আমি তোমাদের নিকট প্রশান্ত হৃদয় নিয়ে উপস্থিত হতে পছন্দ করি»(২)।
মানুষ নিজের জন্য যা পছন্দ করে তার ভাইয়ের জন্যও যেন তাই পছন্দ করে। সুতরাং আল্লাহ তাকে যে নেয়ামত দিয়েছেন তার জন্য সে তাকে হিংসা করবে না এবং তার বিরুদ্ধে কোনো ক্ষোভ বা বিদ্বেষ পোষণ করবে না, যদিও তার কাছ থেকে বিরক্তিকর কিছু প্রকাশ পায়; কারণ সে নিজের সাথে এমন আচরণ পছন্দ করে না, সুতরাং তার ভাইয়ের ক্ষেত্রেও তাই হওয়া উচিত।
ভাইদের প্রতি সুধারণা রাখা এবং তাদের ওজর (অজুহাত) গ্রহণ করা। জাফর বিন মুহাম্মাদ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «তোমার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যখন এমন কিছু তোমার কাছে পৌঁছায় যা তুমি অপছন্দ করো, তখন তার জন্য একটি থেকে সত্তরটি পর্যন্ত ওজর তালাশ করো। যদি তুমি কোনো ওজর পেয়ে যাও (তবে ভালো), অন্যথায় বলো: হয়তো তার এমন কোনো ওজর আছে যা আমি জানি না»(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৫১০) এবং শব্দাবলি তাঁর; তিরমিজি, হাদিস নং: (৩৫৫১); আলবানীর রায়: সহিহ, সহিহ ওয়া যঈফ সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং: (১৫১০)।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (৪৮৬০); তিরমিজি, হাদিস নং: (৩৮৯৬); আলবানীর রায়: যঈফ, সহিহ ওয়া যঈফ সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং: (৪৮৬০)।
(৩) দালিলুল ওয়ায়েজ (২/ ৫৯৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 503)