ষষ্ঠ প্রভাব: যে ব্যক্তি নিরাপত্তা ও প্রশান্তি চায় সে যেন আল্লাহর শরীয়তকে আঁকড়ে ধরে:
বান্দার এই সুদৃঢ় বিশ্বাস যে আল্লাহ তাআলাই নিরাপত্তা ও শান্তির মূল উৎস, তা তার হৃদয়ে প্রশান্তি ও নিরাপদ থাকার অনুভূতি সঞ্চার করে এবং ভয়-ভীতি, নিঃসঙ্গতা, উদ্বেগ, উৎকণ্ঠা ও দুশ্চিন্তা দূর করে দেয়। এটি তাকে সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে ধাবিত হতে এবং তাঁর সাথে সম্পৃক্ত হতে অনুপ্রাণিত করে। কেননা, তার ওপর যা কিছু আপতিত হয় বা যে অনিষ্টের সে আশঙ্কা করে, তা থেকে তাকে নিরাপত্তা দান করতে, মুক্তি দিতে এবং রক্ষা করতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পূর্ণ সক্ষম। তবে তাকে অবশ্যই অবগত হতে হবে যে, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে—হোক তা তার নিজের জীবনে, পরিবারে কিংবা সমাজে—এবং পরকালেও নিরাপত্তা ও শান্তি কামনা করে, সে মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর সাথে নিবিড় সম্পর্ক এবং তাঁর বিধি-বিধান ও শরীয়তের অনুসরণ ব্যতীত তা কোথাও খুঁজে পাবে না। কারণ শরীয়তের প্রতিটি বিধান ব্যক্তি, পরিবার ও সমাজের জন্য নিরাপত্তা ও শান্তির বার্তাবাহী। বান্দা নিজে এবং তার পরিবার ও সমাজ আল্লাহর শরীয়তের প্রতি যতটুকু অনুগত হবে, উভয় জগতে তারা ঠিক ততটুকুই শান্তি লাভ করবে। মহান আল্লাহ বলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের (শিরকের) সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত} [আল-আনআম: ৮২]। আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «পরকাল যার প্রধান লক্ষ্য হয়, আল্লাহ তার অন্তরে সচ্ছলতা দান করেন, তার বিক্ষিপ্ত কাজগুলো সুসংহত করে দেন এবং দুনিয়া তার কাছে বাধ্য হয়ে (তুচ্ছ অবস্থায়) উপস্থিত হয়»(১)।
আর এর বিপরীত অবস্থা হলে তার ফলাফলও বিপরীত হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জীবন হবে সংকীর্ণ এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় পুনরুত্থিত করব} [ত্বহা: ১২৪]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্বোক্ত হাদীসের শেষাংশে বলেছেন: «আর দুনিয়া যার প্রধান লক্ষ্য হয়, আল্লাহ দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করেন, তার কাজগুলোকে বিক্ষিপ্ত করে দেন এবং দুনিয়া থেকে তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তার বেশি কিছু সে পায় না»(২)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৪৬৫), এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৬/৩০৭), আলবানীর রায়: সহীহ, সহীহ ওয়া যঈফ সুনানুত তিরমিযী, হাদীস নং: (২৪৬৫)।
(২) ইতিপূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।