পঞ্চম নিদর্শন: শব্দের ব্যবহারের ক্ষেত্রে 'আস-সালাম' আল্লাহর সাথে শিষ্টাচার প্রদর্শন:
নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআলা হলেন 'আস-সালাম' (শান্তিদাতা ও শান্তিময়) এবং তাঁর পক্ষ থেকেই শান্তি ও নিরাপত্তা আসে। বান্দার পক্ষ থেকে 'আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলা নিষেধ করা হয়েছে। ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম এবং বলতাম: আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন 'আস-সালাম'। অতএব তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করবে তখন সে যেন বলে: সমস্ত সম্মানজনক সম্বোধন আল্লাহর জন্য এবং সমস্ত সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ আল্লাহরই প্রাপ্য। হে নবী, আপনার ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। নিশ্চয়ই তোমরা যখন এটি বলবে, তখন আসমান ও জমিনে থাকা প্রত্যেক নেককার বান্দার নিকট তা পৌঁছে যাবে। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল»(১)।
কিতাবুত তাওহীদের হাশিয়া (টীকা) রচয়িতা শায়খ আব্দুর রহমান বিন কাসিম বলেন: «যেহেতু 'আস-সালাম' শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো নিরাপত্তা, দোষমুক্ত হওয়া, নিষ্কৃতি এবং অনিষ্ট ও ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে মুক্তি পাওয়া। তাই কোনো মুসলিম যখন বলে: 'আস-সালামু আলাইকুম' (আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক), তখন সে মূলত যার প্রতি সালাম দিচ্ছে তার জন্য দোয়া করছে এবং তার জন্য সকল অনিষ্ট থেকে মুক্তির প্রার্থনা করছে। আর নিরাপত্তার বিষয়টি বান্দার প্রয়োজনের সাথে সম্পৃক্ত, যা সে বিপদ-আপদ ও ধ্বংস থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য আকাঙ্ক্ষা করে। আর আল্লাহ তো তিনি, যাঁর নিকট প্রার্থনা করা হয়, যাঁর জন্য (অন্যের কাছে) প্রার্থনা করা হয় না; তিনি প্রার্থীত সত্তা, প্রার্থনাকারী নন। তিনি অভাবমুক্ত, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই। তিনি যাবতীয় সাদৃশ্য ও ত্রুটি থেকে মুক্ত। সকল নিরাপত্তা ও রহমত তাঁরই এবং তাঁর পক্ষ থেকেই আসে; তিনি এর মালিক ও দাতা। সুতরাং তাঁর সুবহানাহু ওয়াতাআলার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক বলা অসম্ভব; বরং তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষণকারী। অতএব তিনি নিজেই 'আস-সালাম' এবং তাঁর পক্ষ থেকেই শান্তি আসে, তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই»(২)।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) হাশিয়া কিতাবুত তাওহীদ (পৃষ্ঠা: ৩৪১)।