সম্ভবত নবীদের 'রব' (প্রতিপালক) শব্দ ব্যবহার করে অধিক পরিমাণ দোআ করার রহস্যসমূহের একটি হলো: তাঁদের সকল প্রার্থনা তাঁর বিশেষ রুবুবিয়্যাত (প্রতিপালন)-এর অধীনে অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাই তাঁরা তাঁদের প্রার্থনার উপযুক্ত নামেই তাঁর কাছে যাচ্ঞা করতেন; কারণ তিনিই তাঁদেরকে তাঁর বিশেষ প্রতিপালনে লালন-পালন করেন(১).

‌‌সপ্তম প্রভাব: শব্দের ব্যবহারে রবের প্রতি শিষ্টাচার বজায় রাখা:
মহান আল্লাহই হচ্ছেন একমাত্র রব, তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ; এ কারণেই বুখারীতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন না বলে: 'তোমার রবকে (মালিককে) খাবার দাও', 'তোমার রবকে ওজু করাও'; বরং সে যেন বলে: 'আমার সায়্যিদ' (নেতা) এবং 'আমার মাওলা' (অভিভাবক)। আর তোমাদের কেউ যেন 'আমার দাস' বা 'আমার দাসী' না বলে, বরং সে যেন বলে: 'আমার যুবক', 'আমার যুবতী' এবং 'আমার কিশোর'»(২).
হাফেজ ইবনে হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «এর মধ্যে দাসকে তার মনিবের উদ্দেশ্যে 'আমার রব' বলতে নিষেধ করা হয়েছে। অনুরূপভাবে অন্যকেও নিষেধ করা হয়েছে, ফলে কেউ তাকে 'তোমার রব' বলবে না। এর অন্তর্ভুক্ত হলো মনিবের নিজের সম্পর্কে এরূপ বলা। কারণ সে হয়তো তার দাসকে বলতে পারে: 'তোমার রবকে পানি পান করাও', এর মাধ্যমে সে নিজেকে মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্যে সর্বনামের স্থলে প্রকাশ্য বিশেষ্য (রব শব্দ) ব্যবহার করল»(৩).
এই নিষেধাড্ডার কারণসমূহ:
প্রথমত: «প্রকৃত রুবুবিয়্যাত কেবল মহান আল্লাহর জন্যই; কারণ 'রব' হলেন সেই প্রকৃত মালিক যিনি কোনো কিছুর অস্তিত্ব বজায় রাখেন। আর এর প্রকৃত রূপ মহান আল্লাহ ছাড়া আর কারো মধ্যে পাওয়া যায় না»(৪).--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৩৯)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (২৫৫২), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (২২৪৯)। শব্দবিন্যাস বুখারীর।
(৩) ফাতহুল বারী (৫/ ১৭৯)।
(৪) পূর্বোক্ত সূত্র।