যা তাদের পার্থিব জীবনে ও পরকালে কোনো উপকার করে না এবং অপকারও করে না, ঠিক তেমনিভাবে তিনি তাদেরকে নিরর্থক সৃষ্টি করেননি যে তারা কেবল পানাহার করবে ও আমোদ-প্রমোদে লিপ্ত থাকবে—কোনো আদেশ-নিষেধ এবং কোনো পুরস্কার ও শাস্তি ব্যতিরেকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে নিরর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে না? (১১৫) মহিমান্বিত আল্লাহ, প্রকৃত মালিক} [আল-মুমিনুন: ১১৫, ১১৬]। তিনি এই বাতিল ধারণা থেকে অতি মহান, যা তাঁর প্রজ্ঞার ওপর কালিমা লেপন করে, তিনি বরকতময় ও মহান(১).
দ্বিতীয় প্রকার: বিশেষ রুবুবিয়্যাত:
যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর ওলি ও আনুগত্যশীল বান্দাদের বিশেষভাবে ধন্য করেছেন। তিনি তাদের এমনভাবে লালন-পালন করেছেন যে, তাদের তাঁর প্রতি ঈমান আনয়ন ও তাঁর বন্দেগি করার তাওফিক দিয়েছেন, তাঁর মারেফাত বা পরিচয় দিয়ে তাদের পরিপুষ্ট করেছেন এবং তাঁর ওপর অবিচল রাখার মাধ্যমে এর প্রবৃদ্ধি ঘটিয়েছেন। তিনি তাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে এনেছেন, সহজ পথের জন্য তাদের পথকে সুগম করেছেন এবং কঠিন পথ থেকে তাদের দূরে রেখেছেন। আর তাদের ও তাঁর মাঝে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করে এমন সব বিচ্যুতি ও অন্তরায়কে তিনি প্রতিহত করেছেন।
এর হাকিকত বা প্রকৃত অর্থ হলো: সকল কল্যাণের তাওফিক দান এবং সকল অনিষ্ট থেকে রক্ষা করা(২).
এই লালন-পালনের স্বরূপসমূহের মধ্যে একটি হলো: তাঁর ওলিগণ যখন আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর অভিমুখী হয়, তখন তিনি তাদের অন্তরে প্রশান্তি, স্থিরতা ও প্রফুল্লতা ঢেলে দেন, ফলে তা তাদের নিকট প্রিয় করে দেন। আর যখন তারা তাঁর নাফরমানি করে বা নাফরমানির সংকল্প করে, তখন তিনি (তাদের অন্তরে) সংকীর্ণতা, বিষণ্ণতা ও দুঃখবোধ সৃষ্টি করেন, ফলে তা তাদের নিকট অপ্রিয় করে দেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {কিন্তু আল্লাহ ঈমানকে তোমাদের নিকট প্রিয় করে দিয়েছেন এবং তাকে তোমাদের অন্তরে সুশোভিত করেছেন; আর কুফরি, পাপাচার ও নাফরমানিকে তোমাদের নিকট অপছন্দনীয় করেছেন। তারাই তো সৎপথপ্রাপ্ত} [আল-হুজুরাত: ৭]।
সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের মধ্যে হিদায়াত ও ঈমান খুঁজে পায়, তা জগতসমূহের রবের একান্তই অনুগ্রহ। তিনিই সুবহানাহু, যিনি তাকে তাঁর আনুগত্যের দিকে ধাবিত করেছেন ও পরিচালিত করেছেন এবং তার অন্তরে তাঁর ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছেন। {তারা তোমার প্রতি অনুগ্রহ জাহির করে যে...--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে সাদী (পৃ. ৫৬০)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে সাদী (পৃ. ৩৯), এবং ফাতহুর রাহীম আল-মালিকুল আল্লাম, আস-সাদী (পৃ. ৪৮)।