وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر؛ فقال: أَيُّها النَّاسُ! إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّراتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا المُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ القُرْآنَ رَاكِعًا، أَوْ سَاجِدًا؛ فَأمَّا الرُّكوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عز وجل، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَقَمِنٌ أنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ»(1).
وعن عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ، فَكُنْ»(2).

‌‌معنى اسم الله (الرب) في حقه تعالى:
قال الطبري رحمه الله: «فربنا جل ثناؤه: السيد الذي لا شبه له، ولا مثل له في سؤدده، والمصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه، والمالك الذي له الخلق والأمر»(3).
قال القرطبي رحمه الله: «رب العالمين، أي: مالكهم، وكل من ملك شيئًا فهو ربه، فالرب: المالك … والرب: السيد، ومنه قوله تَعَالَى: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} [يوسف: 42]، وفي الحديث: (أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا)(4)، أي:--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (479).
(2) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (3579)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي (3579).
(3) تفسير الطبري (1/ 143).
(4) أخرجه مسلم (8).
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্দা উন্মোচন করলেন, এমতাবস্থায় মানুষ আবূ বকরের পেছনে কাতারবদ্ধ ছিলেন; তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই নবুওয়াতের সুসংবাদসমূহের মধ্যে নেক স্বপ্ন ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, যা একজন মুসলিম নিজে দেখে অথবা তার জন্য (অন্য কেউ) দেখে। জেনে রেখো, আমাকে রুকু বা সিজদা অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করা হয়েছে; অতএব রুকুতে তোমরা মহান রবের মহিমা ঘোষণা করো, আর সিজদাতে তোমরা দোয়ায় খুব পরিশ্রম করো; কেননা তা তোমাদের দোয়া কবুল হওয়ার অধিক উপযোগী»(১).
আমর ইবনে আবাসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «রাতের শেষাংশে রব বান্দার সবচেয়ে নিকটবর্তী হন। সুতরাং তুমি যদি সেই সময়ে আল্লাহকে স্মরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে সক্ষম হও, তবে তাই হও»(২).

‌‌মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে তাঁর 'রব' নামের অর্থ:
তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আমাদের রব—যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত—হলেন সেই শ্রেষ্ঠ সত্তা যাঁর শ্রেষ্ঠত্বে কোনো উপমা বা সাদৃশ্য নেই, যিনি তাঁর নিআমতরাজি প্রদানের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির বিষয়াবলি সংশোধন করেন, এবং তিনি সেই মালিক যাঁর জন্যই সৃষ্টি ও নির্দেশ»(৩).
কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «রাব্বুল আলামীন অর্থাৎ তাঁদের মালিক; আর যে ব্যক্তিই কোনো কিছুর মালিক হয় সে-ই তার রব। অতএব রব হলেন: মালিক … এবং রব হলেন: নেতা বা শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, যা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {তোমার রবের (মনীবের) নিকট আমার কথা উল্লেখ করো} [ইউসুফ: ৪২], এবং হাদীসে এসেছে: (দাসী তার মালিককে জন্ম দেবে)(৪), অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নম্বর: (৪৭৯)।
(২) তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নম্বর: (৩৫৭৯), আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে তিরমিযী (৩৫৭৯)।
(৩) তাফসীরে তাবারী (১/ ১৪৩)।
(৪) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 370)