‌‌الأثر الثالث: تكريم ذو الجلال والإكرام للإنسان:
«وهذا التكريم مزية خص بها الله بني آدم من بين سائر المخلوقات الأرضية، والتكريم: جعله كريمًا، أي: نفيسًا غير مبذول ولا ذليل»(1).
ومظاهر تكريم الله لعباده كثيرة، لعل من الأصول الجامعة له ما يلي:
1 - تكريم الله للإنسان عند خلقه، وما رافق ذلك الخلق من مظاهر التعظيم والعناية والحفاوة التي خص الله بها هذا المخلوق وذريته منذ البداية، ومن ذلك:
- خلقه وتسويته في أحسن تقويم: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4]، يقول ابن كثير رحمه الله عند هذه الآية: «أي: يمشي قائمًا منتصبًا على رجليه، ويأكل بيديه، وجعل له سمعًا وبصرًا وفؤادًا، يفقه بذلك كله، وينتفع به، ويفرق بين الأشياء، ويعرف منافعها وخواصها ومضارها في الأمور الدنيوية والدينية».
- إسجاد الملائكة له، يقول سُبْحَانَهُ: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 34].
- إسكانه الجنة، يقول سُبْحَانَهُ: {وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 35].
- تعليمه ما لم تعلمه حتى الملائكة الكرام، يقول سُبْحَانَهُ: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 31].--------------------------------------------
(1) التحرير والتنوير (15/ 156).
তৃতীয় প্রভাব: মানুষের প্রতি মহিমান্বিত ও অতীব দয়ালু আল্লাহর সম্মান প্রদর্শন:
«এই সম্মান দান এমন এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ আদম সন্তানকে অন্যান্য সকল পার্থিব সৃষ্টির ওপর বিশিষ্ট করেছেন। সম্মান দান (তাকরীম) অর্থ হলো: তাকে সম্মানিত করা, অর্থাৎ: মূল্যবান করা, যা নগণ্য বা লাঞ্ছিত নয়»(১)।
বান্দার প্রতি আল্লাহর সম্মান প্রদর্শনের বহিঃপ্রকাশ অনেক। সম্ভবত এর অন্তর্ভুক্ত মৌলিক বিষয়গুলো হলো নিম্নরূপ:
১ - সৃষ্টির সময় মানুষকে আল্লাহর সম্মান প্রদর্শন এবং সেই সৃষ্টির সাথে সংশ্লিষ্ট সম্মান, যত্ন ও অভ্যর্থনার বহিঃপ্রকাশসমূহ, যার মাধ্যমে আল্লাহ শুরু থেকেই এই সৃষ্টি ও তার বংশধরদের বিশিষ্ট করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে:
- তাকে সুন্দরতম অবয়বে সৃষ্টি ও সুবিন্যস্ত করা: {নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সুন্দরতম গঠনে} [তীন: ৪]। ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: «অর্থাৎ: সে তার দুই পায়ের ওপর ভর করে সোজা হয়ে হাঁটে, নিজের হাত দিয়ে আহার করে। আল্লাহ তার জন্য শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও অন্তঃকরণ তৈরি করেছেন, যার মাধ্যমে সে সবকিছু বুঝতে পারে, তা দ্বারা উপকৃত হয়, বস্তুর মধ্যে পার্থক্য করতে পারে এবং দুনিয়াবী ও দ্বীনি বিষয়ে সেগুলোর উপকারিতা, বৈশিষ্ট্য ও ক্ষতিকর দিক সম্পর্কে জানতে পারে»।
- ফেরেশতাদের তাকে সেজদা করার নির্দেশ প্রদান। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, ‘আদমকে সেজদা করো’, তখন ইবলিস ছাড়া সবাই সেজদা করল; সে অস্বীকার করল ও অহংকার করল এবং সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো} [বাকারা: ৩৪]।
- তাকে জান্নাতে বসবাস করতে দেয়া। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি বললাম, ‘হে আদম, তুমি ও তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস করো এবং তা থেকে স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করো যেখান থেকে ইচ্ছা, কিন্তু এই গাছটির নিকটবর্তী হয়ো না, অন্যথায় তোমরা জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে’} [বাকারা: ৩৫]।
- তাকে এমন কিছু শিক্ষা দান যা এমনকি সম্মানিত ফেরেশতারাও জানতেন না। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনি আদমকে সকল নাম শিক্ষা দিলেন, তারপর সেগুলো ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন এবং বললেন, ‘তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে আমাকে এগুলোর নাম বলে দাও’} [বাকারা: ৩১]।--------------------------------------------
(১) আত-তাহরীর ওয়াত-তানওয়ীর (১৫/ ১৫৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 361)