সবজান্তা সত্তা তাদের জানিয়েছেন যে তাঁর সুন্দর সুন্দর নাম ও সুউচ্চ গুণাবলি রয়েছে এবং তা জানার মাধ্যম হলো ওহি। যেমন মহাপবিত্র আল্লাহ বলেছেন: {যিনি আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং এদের মধ্যবর্তী সব কিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন। তিনি পরম করুণাময়; সুতরাং তাঁর সম্পর্কে যিনি খবর রাখেন তাকে জিজ্ঞেস করো।} [আল-ফুরকান: ৫৯]। মুফাসসিরদের একটি দল বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর নিজের সম্মানিত সত্তা, তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ(১)। আর ইবনে কাসীর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: «তাঁর সম্পর্কে তাঁর কাছেই জানো যিনি তাঁর সম্পর্কে পূর্ণ খবর রাখেন ও সম্যক অবগত; এরপর তাঁর অনুসরণ করো এবং তাঁকে অনুকরণ করো। আর এটি সুনিশ্চিত যে, আল্লাহ সম্পর্কে তাঁর বান্দা ও রাসুল মুহাম্মদ —দুনিয়া ও আখিরাতে নিঃশর্তভাবে আদম-সন্তানদের সরদারের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক— অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী এবং অধিক খবর রাখে এমন কেউ নেই; যিনি নিজের খেয়ালখুশি থেকে কোনো কথা বলেন না, তা তো কেবল ওহি যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়— সুতরাং তিনি যা বলেছেন তা সত্য এবং তিনি যা খবর দিয়েছেন তা ধ্রুব সত্য … »(২)।
আর এর অর্থ হলো: আল্লাহ তাঁর নিজের জন্য এবং তাঁর রাসুল (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আল্লাহর জন্য যেসব নাম ও গুণাবলি সাব্যস্ত করেছেন তা সাব্যস্ত করা, এবং আল্লাহ নিজের থেকে এবং তাঁর রাসুল (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আল্লাহর থেকে যেসব নাম ও গুণাবলি অস্বীকার করেছেন তা অস্বীকার করা।
এই সবকিছুই হবে কোনো প্রকার বিকৃতি ও গুণহীন করা ব্যতীত; কারণ তাঁদের সংবাদ হলো সবচেয়ে প্রাঞ্জল ও সুস্পষ্ট সংবাদ। আর তা হবে কোনো প্রকার ধরন নির্ধারণ ও সাদৃশ্য প্রদান ব্যতীত; কারণ মহাপবিত্র আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর কোনো সমকক্ষ বা সদৃশ নেই। মহান আল্লাহ বলেছেন:
{কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।} [আশ-শূরা: ১১]। এর মাধ্যমেই আল্লাহর নাম ও গুণাবলির ক্ষেত্রে তাঁকে এক হিসেবে মান্য করা হয়।
অতঃপর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাওহিদ সম্পর্কিত এই সংবাদ হলো সবচেয়ে সত্য, সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং সবচেয়ে যথাযথ সংবাদ। মহান আল্লাহ বলেছেন: {সর্বজ্ঞাত সত্তার ন্যায় কেউ তোমাকে খবর দিতে পারবে না।} [ফাতির: ১৪]। সুতরাং বিষয়াবলি ও সেগুলোর বিধান সম্পর্কে তিনি ছাড়া অন্য কেউ তোমাকে খবর দিতে পারবে না--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসিরে তাবারি (১৯/ ২৮৭), তাফসিরে বাগাওয়ি (৩/ ৪৫৩), তাফসিরে কুরতুবি (১৩/ ৬৩), এবং শাওকানি রচিত ফাতহুল কাদির (৪/ ৯৮)।
(২) তাফসিরে ইবনে কাসীর (৬/ ১১৯)।