তৃতীয়ত: তাঁর পবিত্র নাম 'আল-খাবীর' (সম্যক অবগত)-এর সাথে তাঁর 'আল-হাকীম' (প্রজ্ঞাময়) নামের সমন্বয়:
এর বর্ণনা আল্লাহর নাম 'আল-হাকীম'-এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
চতুর্থত: তাঁর পবিত্র নাম 'আল-খাবীর'-এর সাথে তাঁর পবিত্র নাম 'আল-বাসীর' (সর্বদ্রষ্টা)-এর সমন্বয়:
এর বর্ণনা আল্লাহর নাম 'আল-বাসীর'-এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌আল্লাহর নাম 'আল-খাবীর'-এর প্রতি ঈমান আনার আচরণগত প্রভাবসমূহ:
‌‌প্রথম প্রভাব: আল্লাহর নাম 'আল-খাবীর' তাঁর যেসব গুণাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে তার সাব্যস্তকরণ:
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা হলেন 'আল-খাবীর' যাঁর জ্ঞান ও অভিজ্ঞতা অত্যন্ত ব্যাপক, সূক্ষ্ম ও নিগূঢ়, এমনকি তা গোপন ও লুকানো বিষয় এবং অন্তরের অন্তঃস্থলকেও পরিবেষ্টন করে আছে। সুতরাং তাঁর কাছে এর কোনো কিছুই গোপন থাকে না। মহান আল্লাহ বলেন: "দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, অথচ তিনি দৃষ্টিসমূহকে আয়ত্ত করেন এবং তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবগত।" [আল-আন'আম: ১০৩]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যমান সম্পর্কে পরিজ্ঞাত এবং তিনিই প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবগত।" [আল-আন'আম: ৭৩](১)।
এই নামের পূর্ণতার বহিঃপ্রকাশসমূহের মধ্যে রয়েছে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো:
তিনি হলেন সেই 'খাবীর' যাঁর জ্ঞান তাঁর মহান সত্তা, সুন্দরতম নামসমূহ, সুউচ্চ গুণাবলি এবং তাঁর সেই মহান কার্যাবলিকে পরিবেষ্টন করে আছে যা তাঁর সৃষ্টিরা আয়ত্ত করতে পারে না। মহান আল্লাহ বলেন: "দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, অথচ তিনি দৃষ্টিসমূহকে আয়ত্ত করেন এবং তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবগত।" [আল-আন'আম: ১০৩]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "যিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই উভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর উঠেছেন। তিনি দয়াময়, সুতরাং তাঁর সম্পর্কে যিনি সম্যক অবগত (খাবীর) তাঁকে জিজ্ঞাসা করো।" [আল-ফুরকান: ৫৯]। (অর্থাৎ এর দ্বারা তিনি তাঁর নিজের সম্মানিত সত্তাকেই বুঝিয়েছেন,) --------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ২৬৮)।