আর আল্লাহ হলেন ‘আল-বারী’—তাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত—আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব তোমরা তোমাদের উদ্ভাবকের নিকট তওবা করো} [আল-বাকারাহ: ৫৪] ... আর দ্বিতীয় মূল অর্থটি হলো: কোনো বস্তু থেকে দূরে থাকা এবং তা থেকে পৃথক হওয়া»(১).
তৃতীয়ত: আল-মুসাব্বির (আকৃতিদানকারী)-এর অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আস-সাওয়ার (হরকত যোগে): ঝোঁক বা প্রবণতা; আর ‘রাজুলুন আসওয়ার’ (একজন আসওয়ার লোক) মানে হলো ঝুঁকে থাকা ও লালায়িত ব্যক্তি। তিনি একে ঝুঁকিয়েছেন ফলে তা ঝুঁকেছে; অর্থাৎ তিনি একে কাত করেছেন ফলে তা কাত হয়েছে। আর আল্লাহ তাকে একটি সুন্দর আকৃতি (সুরাহ) দিয়েছেন, ফলে সে সেই আকৃতি ধারণ করেছে»(২).
ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «সাওয়ারা-ইয়াসউরু—যখন কোনো কিছু ঝুঁকে যায়; আর ‘আমি বস্তুটিকে ঝুঁকিয়েছি’ বলা হয় যখন আমি সেটিকে নিজের দিকে ফিরিয়েছি ... , আর এখান থেকেই ‘সুরাহ’ (আকৃতি) শব্দটি এসেছে, যা প্রতিটি সৃষ্টির বাহ্যিক রূপ; এর বহুবচন হলো ‘সুওয়ার’। এটি হলো তার সৃষ্টির অবয়ব। আর আল্লাহ তাআলা হলেন আল-বারী, আল-মুসাব্বির»(৩).

‌‌পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নামসমূহের (আল-খালিক, আল-খল্লাক, আল-বারী, আল-মুসাব্বির) উল্লেখ:
প্রথমত: আল্লাহর কিতাবে ‘আল-খালিক’ নামটি এগারো বার এসেছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই আল্লাহ—সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক), উদ্ভাবক (আল-বারী), আকৃতিদানকারী (আল-মুসাব্বির)} [আল-হাশর: ২৪]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব মহিমান্বিত আল্লাহ, শ্রেষ্ঠতম সৃষ্টিকর্তা} [আল-মুমিনুন: ১৪]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ তোমাদের বীর্যপাত সম্পর্কে? তোমরাই কি তা সৃষ্টি করো, নাকি আমিই তার সৃষ্টিকর্তা?} [আল-ওয়াকিআ: ৫৮ - ৫৯]।--------------------------------------------
(১) মাকায়িসুল লুগাহ (১/ ২৩৬)।
(২) আস-সিহাহ (২/ ২৮০)।
(৩) মাকায়িসুল লুগাহ (৩/ ৩২০)।