وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [فاطر: 41]، وبقيوميته لم تسقط السماء على الأرض {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [الحج: 65](1).
قال ابن القيم رحمه الله: «ثم تأمل الممسك للسموات والارض الحافظ لهما أن تزولا أو تقعا أو يتعطل بعض ما فيهما، أَفَتَرَى مَنِ الممسك لذلك؟! ومَنِ الحافظ له؟ ومَنِ القيم بأمره؟! ومَنِ المقيم له؟! فلو تعطلت بعض آلات هذا الدولاب العظيم والحديقة العظيمة من كان يصلحه ويعيده؟! وماذا كان عند الخلق كلهم من الحيلة في رده كما كان؟! فلو أمسك عنهم قيم السموات والارض الشمس فجعل عليهم الليل سرمدًا، من الذي كان يطلعها عليهم ويأتيهم بالنهار؟! ولو حبسها في الأفق ولم يسيرها فمن ذا الذي كان يسيرها عنهم ويأتيهم بالليل؟! فلو أزال السماء والارض، فمن ذا الذي كان يمسكها من بعده؟!»(2).
قيام الإنس والجن وسائر الدواب به:
قال صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ»(3) قائم على ما فيهما من النفوس بالرزق، وتدبير الشؤون وتصريفها، كما قال تَعَالَى: {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29]» يغني فقيرًا، ويجبر كسيرًا، ويعطي قومًا، ويمنع آخرين، ويميت ويحيي، ويرفع ويخفض، لا يشغله شأن عن شأن، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه إلحاح--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير السعدي (ص 640).
(2) مفتاح دار السعادة (1/ 215).
(3) سبق تخريجه.
قال ابن القيم رحمه الله: «ثم تأمل الممسك للسموات والارض الحافظ لهما أن تزولا أو تقعا أو يتعطل بعض ما فيهما، أَفَتَرَى مَنِ الممسك لذلك؟! ومَنِ الحافظ له؟ ومَنِ القيم بأمره؟! ومَنِ المقيم له؟! فلو تعطلت بعض آلات هذا الدولاب العظيم والحديقة العظيمة من كان يصلحه ويعيده؟! وماذا كان عند الخلق كلهم من الحيلة في رده كما كان؟! فلو أمسك عنهم قيم السموات والارض الشمس فجعل عليهم الليل سرمدًا، من الذي كان يطلعها عليهم ويأتيهم بالنهار؟! ولو حبسها في الأفق ولم يسيرها فمن ذا الذي كان يسيرها عنهم ويأتيهم بالليل؟! فلو أزال السماء والارض، فمن ذا الذي كان يمسكها من بعده؟!»(2).
قيام الإنس والجن وسائر الدواب به:
قال صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ»(3) قائم على ما فيهما من النفوس بالرزق، وتدبير الشؤون وتصريفها، كما قال تَعَالَى: {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29]» يغني فقيرًا، ويجبر كسيرًا، ويعطي قومًا، ويمنع آخرين، ويميت ويحيي، ويرفع ويخفض، لا يشغله شأن عن شأن، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه إلحاح--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير السعدي (ص 640).
(2) مفتاح دار السعادة (1/ 215).
(3) سبق تخريجه.
"এবং যদি সেগুলো বিচ্যুত হয়ে যায়, তবে তিনি ছাড়া আর কেউই সেগুলোকে ধরে রাখতে পারবে না। নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত সহনশীল, পরম ক্ষমাশীল।" [ফাতির: ৪১], এবং তাঁর কাইয়্যুমিয়্যত (সর্বক্ষণ রক্ষণাবেক্ষণকারী গুণ)-এর কারণে আকাশ জমিনের ওপর ভেঙে পড়ে না, "এবং তিনি আকাশকে ধরে রাখেন যাতে তা তাঁর অনুমতি ব্যতীত জমিনের ওপর পড়ে না যায়।" [হজ: ৬৫](১).
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «অতঃপর আসমান ও জমিনকে ধারণকারী এবং সেগুলোর রক্ষকের কথা চিন্তা করুন, যাতে তা বিচ্যুত না হয় বা ভেঙে না পড়ে অথবা সেগুলোর মধ্যকার কোনো বিষয় অকেজো না হয়। আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, কে এগুলোর ধারক?! কে এগুলোর রক্ষক?! কে এগুলোর আদেশের পরিচালক?! এবং কে এগুলোকে প্রতিষ্ঠাকারী?! যদি এই বিশাল আবর্তনশীল ব্যবস্থা ও এই সুবিশাল বাগানের কোনো একটি যন্ত্র বা উপকরণ অকেজো হয়ে যেত, তবে কে তা সংশোধন করত এবং পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনত?! আর সমস্ত সৃষ্টিরই বা সেটিকে পূর্বের মতো ফিরিয়ে আনার কী কৌশল জানা ছিল?! আসমান ও জমিনের পরিচালক (আল্লাহ) যদি তাদের থেকে সূর্যকে আটকে রাখতেন এবং রাতকে তাদের ওপর চিরস্থায়ী করে দিতেন, তবে কে সেটি তাদের ওপর উদিত করত এবং তাদের কাছে দিন নিয়ে আসত?! আর যদি তিনি সেটিকে দিগন্তেই আটকে রাখতেন এবং সচল না করতেন, তবে কে সেটাকে তাদের জন্য চালিয়ে নিয়ে যেত এবং তাদের কাছে রাত নিয়ে আসত?! যদি তিনি আসমান ও জমিনকে সরিয়ে দিতেন, তবে তিনি ছাড়া আর কে সেগুলোকে ধরে রাখত?!»(২).
মানুষ, জিন এবং অন্যান্য সকল প্রাণীর তাঁর মাধ্যমে টিকে থাকা:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই, আপনিই আসমানসমূহ ও জমিন এবং এগুলোর মধ্যে যারা আছে তাদের রক্ষক (কাইয়্যিম)»(৩)। তিনি আসমান-জমিনে থাকা সকল প্রাণের রিযিক প্রদান, বিষয়াবলি পরিচালনা ও সেগুলোর নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে সেগুলোকে টিকিয়ে রেখেছেন। যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আসমানসমূহ ও জমিনের সকলেই তাঁর নিকট যাচ্ঞা করে। প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজে ব্যাপৃত।} [আর-রহমান: ২৯]» তিনি দরিদ্রকে অভাবমুক্ত করেন, ভগ্ন হৃদয়কে জোড়া দেন, কোনো সম্প্রদায়কে দান করেন, অন্যদের বঞ্চিত করেন, মৃত্যু দান করেন ও জীবন দান করেন, উচ্চ করেন ও নিচু করেন। কোনো কাজ তাঁকে অন্য কাজ থেকে বিমুখ করে না, অগণিত আবেদন তাঁকে বিভ্রান্ত করে না এবং যাচ্ঞাকারীদের অধিক অনুনয় তাঁকে ক্লান্ত করে না।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা ৬৪০)।
(২) মিফতাহু দারিস সা'আদাহ (১/ ২১৫)।
(৩) ইতিপূর্বে এর সূত্র উল্লিখিত হয়েছে।
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «অতঃপর আসমান ও জমিনকে ধারণকারী এবং সেগুলোর রক্ষকের কথা চিন্তা করুন, যাতে তা বিচ্যুত না হয় বা ভেঙে না পড়ে অথবা সেগুলোর মধ্যকার কোনো বিষয় অকেজো না হয়। আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, কে এগুলোর ধারক?! কে এগুলোর রক্ষক?! কে এগুলোর আদেশের পরিচালক?! এবং কে এগুলোকে প্রতিষ্ঠাকারী?! যদি এই বিশাল আবর্তনশীল ব্যবস্থা ও এই সুবিশাল বাগানের কোনো একটি যন্ত্র বা উপকরণ অকেজো হয়ে যেত, তবে কে তা সংশোধন করত এবং পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনত?! আর সমস্ত সৃষ্টিরই বা সেটিকে পূর্বের মতো ফিরিয়ে আনার কী কৌশল জানা ছিল?! আসমান ও জমিনের পরিচালক (আল্লাহ) যদি তাদের থেকে সূর্যকে আটকে রাখতেন এবং রাতকে তাদের ওপর চিরস্থায়ী করে দিতেন, তবে কে সেটি তাদের ওপর উদিত করত এবং তাদের কাছে দিন নিয়ে আসত?! আর যদি তিনি সেটিকে দিগন্তেই আটকে রাখতেন এবং সচল না করতেন, তবে কে সেটাকে তাদের জন্য চালিয়ে নিয়ে যেত এবং তাদের কাছে রাত নিয়ে আসত?! যদি তিনি আসমান ও জমিনকে সরিয়ে দিতেন, তবে তিনি ছাড়া আর কে সেগুলোকে ধরে রাখত?!»(২).
মানুষ, জিন এবং অন্যান্য সকল প্রাণীর তাঁর মাধ্যমে টিকে থাকা:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই, আপনিই আসমানসমূহ ও জমিন এবং এগুলোর মধ্যে যারা আছে তাদের রক্ষক (কাইয়্যিম)»(৩)। তিনি আসমান-জমিনে থাকা সকল প্রাণের রিযিক প্রদান, বিষয়াবলি পরিচালনা ও সেগুলোর নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে সেগুলোকে টিকিয়ে রেখেছেন। যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আসমানসমূহ ও জমিনের সকলেই তাঁর নিকট যাচ্ঞা করে। প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজে ব্যাপৃত।} [আর-রহমান: ২৯]» তিনি দরিদ্রকে অভাবমুক্ত করেন, ভগ্ন হৃদয়কে জোড়া দেন, কোনো সম্প্রদায়কে দান করেন, অন্যদের বঞ্চিত করেন, মৃত্যু দান করেন ও জীবন দান করেন, উচ্চ করেন ও নিচু করেন। কোনো কাজ তাঁকে অন্য কাজ থেকে বিমুখ করে না, অগণিত আবেদন তাঁকে বিভ্রান্ত করে না এবং যাচ্ঞাকারীদের অধিক অনুনয় তাঁকে ক্লান্ত করে না।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা ৬৪০)।
(২) মিফতাহু দারিস সা'আদাহ (১/ ২১৫)।
(৩) ইতিপূর্বে এর সূত্র উল্লিখিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 290)