اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ} [يونس: 4].
وهو سُبْحَانَهُ القيوم الذي قام بنفسه واستغنى عن جميع خلقه غنى مطلقًا، كما قال تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر: 15].
والقيوم هو الذي تمت قيوميته، فلا تشوبه شائبة حاجة ولا نقص، ولا يمكن أن تأخذه سنة ولا نوم: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} [البقرة: 255].
والقيوم الذي أقام غيره، فلا قيام لغيره إلا بإقامته، فكل شيء فقير إليه لا يستغني عنه طرف عين، فالعرش والكرسي والملائكة والسموات والأرض، والجبال والأشجار، والناس والحيوان، كلها فقيرة إلى الله، قال تَعَالَى: {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ} [الرعد: 33]، فهو الذي أوجدها وأمدها، وأعدها لكل ما فيه بقاؤها وصلاحها وقيامها، وأي شيء منها لو تخلى عنه القيوم لباد وهلك ولما استقام له شأن.
فالمخلوقات كلها إنما قامت به سُبْحَانَهُ، ومن ذلك:
قيام السماوات والأرض به:
قال تَعَالَى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ} [الروم: 25]، وقال صلى الله عليه وسلم: «أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ فهو سُبْحَانَهُ القائم بأمر السموات والأرض فبقيمويته استقرت وثبتت ولم تزل {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا
وهو سُبْحَانَهُ القيوم الذي قام بنفسه واستغنى عن جميع خلقه غنى مطلقًا، كما قال تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر: 15].
والقيوم هو الذي تمت قيوميته، فلا تشوبه شائبة حاجة ولا نقص، ولا يمكن أن تأخذه سنة ولا نوم: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} [البقرة: 255].
والقيوم الذي أقام غيره، فلا قيام لغيره إلا بإقامته، فكل شيء فقير إليه لا يستغني عنه طرف عين، فالعرش والكرسي والملائكة والسموات والأرض، والجبال والأشجار، والناس والحيوان، كلها فقيرة إلى الله، قال تَعَالَى: {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ} [الرعد: 33]، فهو الذي أوجدها وأمدها، وأعدها لكل ما فيه بقاؤها وصلاحها وقيامها، وأي شيء منها لو تخلى عنه القيوم لباد وهلك ولما استقام له شأن.
فالمخلوقات كلها إنما قامت به سُبْحَانَهُ، ومن ذلك:
قيام السماوات والأرض به:
قال تَعَالَى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ} [الروم: 25]، وقال صلى الله عليه وسلم: «أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ فهو سُبْحَانَهُ القائم بأمر السموات والأرض فبقيمويته استقرت وثبتت ولم تزل {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا
আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। নিশ্চয়ই তিনি সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি পুনরায় তা সৃষ্টি করবেন, যাতে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ইনসাফের সাথে প্রতিদান দেন। আর যারা কুফরি করেছে, তাদের জন্য রয়েছে অতি উষ্ণ পানীয় এবং যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি, কারণ তারা কুফরি করত। [ইউনুস: ৪]।
আর তিনি সুবহানাহু হলেন 'আল-কাইয়ূম', যিনি স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত এবং তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মানুষ, তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ, তিনি অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।" [ফাতির: ১৫]।
আর 'আল-কাইয়ূম' হলেন তিনি যাঁর কাইয়ূমিয়্যাত (রক্ষনাবেক্ষণ ও পরিচালনার গুণ) পরিপূর্ণ, যাতে কোনো প্রয়োজন বা ত্রুটির লেশমাত্র নেই এবং যাঁর তন্দ্রা বা নিদ্রা আসা অসম্ভব: "আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না।" [আল-বাকারা: ২৫৫]।
আর 'আল-কাইয়ূম' হলেন তিনি যিনি অন্যকে প্রতিষ্ঠিত রেখেছেন। সুতরাং তাঁর প্রতিষ্ঠা করা ব্যতীত অন্য কারও কোনো অস্তিত্ব বা স্থায়িত্ব নেই। প্রতিটি বস্তু তাঁর মুখাপেক্ষী, চোখের পলক পরিমাণ সময়ের জন্যও তারা তাঁর অমুখাপেক্ষী হতে পারে না। ফলে আরশ, কুরসি, ফেরেশতাকুল, আকাশসমূহ ও পৃথিবী, পাহাড়-পর্বত ও বৃক্ষরাজি এবং মানুষ ও পশু—সবই আল্লাহর মুখাপেক্ষী। মহান আল্লাহ বলেন: "যিনি প্রত্যেক ব্যক্তির উপরে তার অর্জিত আমলের তত্ত্বাবধায়ক, তিনি কি (তাদের উপাস্যগুলোর মত)? অথচ তারা আল্লাহর জন্য শরিক স্থির করেছে। বলুন, 'তোমরা তাদের পরিচয় দাও'।" [আর-রাদ: ৩৩]। সুতরাং তিনিই এগুলোকে অস্তিত্ব দান করেছেন, এদের সাহায্য করেছেন এবং এগুলোর টিকে থাকা, সংশোধন ও স্থায়িত্বের জন্য যা প্রয়োজন তা প্রস্তুত করেছেন। এগুলোর যেকোনো কিছু থেকে যদি আল-কাইয়ূম বিমুখ হতেন, তবে তা ধ্বংস ও নিশ্চিহ্ন হয়ে যেত এবং তার কোনো অবস্থাই সুসংহত থাকত না।
সকল সৃষ্টি মূলত তাঁর মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত, সুবহানাহু। আর তারই অন্তর্ভুক্ত হলো:
আকাশসমূহ ও পৃথিবীর তাঁর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত থাকা:
মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে অন্যতম হলো এই যে, আকাশ ও পৃথিবী তাঁরই আদেশে দাঁড়িয়ে আছে; অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে পৃথিবী থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে।" [আর-রুম: ২৫]। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আপনি আকাশসমূহ, পৃথিবী এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে তার রক্ষক।" সুতরাং তিনি সুবহানাহু আকাশসমূহ ও পৃথিবীর বিষয়াবলি পরিচালনাকারী। তাঁর কাইয়ূমিয়্যাতের কারণেই এগুলো স্থিতিশীল ও সুদৃঢ় রয়েছে এবং বিচ্যুত হয় না। "নিশ্চয় আল্লাহ আকাশসমূহ ও পৃথিবীকে ধরে রাখেন যাতে তারা বিচ্যুত না হয়..."
আর তিনি সুবহানাহু হলেন 'আল-কাইয়ূম', যিনি স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত এবং তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মানুষ, তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ, তিনি অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।" [ফাতির: ১৫]।
আর 'আল-কাইয়ূম' হলেন তিনি যাঁর কাইয়ূমিয়্যাত (রক্ষনাবেক্ষণ ও পরিচালনার গুণ) পরিপূর্ণ, যাতে কোনো প্রয়োজন বা ত্রুটির লেশমাত্র নেই এবং যাঁর তন্দ্রা বা নিদ্রা আসা অসম্ভব: "আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না।" [আল-বাকারা: ২৫৫]।
আর 'আল-কাইয়ূম' হলেন তিনি যিনি অন্যকে প্রতিষ্ঠিত রেখেছেন। সুতরাং তাঁর প্রতিষ্ঠা করা ব্যতীত অন্য কারও কোনো অস্তিত্ব বা স্থায়িত্ব নেই। প্রতিটি বস্তু তাঁর মুখাপেক্ষী, চোখের পলক পরিমাণ সময়ের জন্যও তারা তাঁর অমুখাপেক্ষী হতে পারে না। ফলে আরশ, কুরসি, ফেরেশতাকুল, আকাশসমূহ ও পৃথিবী, পাহাড়-পর্বত ও বৃক্ষরাজি এবং মানুষ ও পশু—সবই আল্লাহর মুখাপেক্ষী। মহান আল্লাহ বলেন: "যিনি প্রত্যেক ব্যক্তির উপরে তার অর্জিত আমলের তত্ত্বাবধায়ক, তিনি কি (তাদের উপাস্যগুলোর মত)? অথচ তারা আল্লাহর জন্য শরিক স্থির করেছে। বলুন, 'তোমরা তাদের পরিচয় দাও'।" [আর-রাদ: ৩৩]। সুতরাং তিনিই এগুলোকে অস্তিত্ব দান করেছেন, এদের সাহায্য করেছেন এবং এগুলোর টিকে থাকা, সংশোধন ও স্থায়িত্বের জন্য যা প্রয়োজন তা প্রস্তুত করেছেন। এগুলোর যেকোনো কিছু থেকে যদি আল-কাইয়ূম বিমুখ হতেন, তবে তা ধ্বংস ও নিশ্চিহ্ন হয়ে যেত এবং তার কোনো অবস্থাই সুসংহত থাকত না।
সকল সৃষ্টি মূলত তাঁর মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত, সুবহানাহু। আর তারই অন্তর্ভুক্ত হলো:
আকাশসমূহ ও পৃথিবীর তাঁর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত থাকা:
মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে অন্যতম হলো এই যে, আকাশ ও পৃথিবী তাঁরই আদেশে দাঁড়িয়ে আছে; অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে পৃথিবী থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে।" [আর-রুম: ২৫]। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আপনি আকাশসমূহ, পৃথিবী এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে তার রক্ষক।" সুতরাং তিনি সুবহানাহু আকাশসমূহ ও পৃথিবীর বিষয়াবলি পরিচালনাকারী। তাঁর কাইয়ূমিয়্যাতের কারণেই এগুলো স্থিতিশীল ও সুদৃঢ় রয়েছে এবং বিচ্যুত হয় না। "নিশ্চয় আল্লাহ আকাশসমূহ ও পৃথিবীকে ধরে রাখেন যাতে তারা বিচ্যুত না হয়..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 289)