الأثر التاسع: ذكر حمد الحميد سُبْحَانَهُ في كل شعائر الدين:
من تأمل اسم الله الحميد وجد أن الله سُبْحَانَهُ بدأ أم الكتاب (سورة الفاتحة) بالحمد، وكذا كانت سيرة نبيه صلى الله عليه وسلم، فكان يفتح خطابه بالحمد دائمًا بخطبة الحاجة، وهي: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»(1)، وفي الحديث: «كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَجْذَمُ»(2)، وما من شعيرة من شعائر الدين إلا وتبدأ بحمد الحميد سُبْحَانَهُ(3)، ومن ذلك:
أعظم كلمة وهي كلمة التوحيد تقرن كثيرًا بالحمد، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»(4).
الصلاة وهي عمود الدين تبدأ بالحمد: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (1892)، والدارمي (1892)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف ابن ماجه رقم الحديث: (1892).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (8712)، وأبو داود، رقم الحديث: (4840)، والنسائي في الكبرى، رقم الحديث: (10252)، حكم الألباني: ضعيف، ضعيف الجامع الصغير، رقم الحديث: (4245).
(3) سنقتصر هنا على إيراد بعض الشعائر، أما فضل الحمد والأذكار الخاصة به فهي في الملحق الخاص بهذا الاسم (الحميد).
(4) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6385).
من تأمل اسم الله الحميد وجد أن الله سُبْحَانَهُ بدأ أم الكتاب (سورة الفاتحة) بالحمد، وكذا كانت سيرة نبيه صلى الله عليه وسلم، فكان يفتح خطابه بالحمد دائمًا بخطبة الحاجة، وهي: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»(1)، وفي الحديث: «كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَجْذَمُ»(2)، وما من شعيرة من شعائر الدين إلا وتبدأ بحمد الحميد سُبْحَانَهُ(3)، ومن ذلك:
أعظم كلمة وهي كلمة التوحيد تقرن كثيرًا بالحمد، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»(4).
الصلاة وهي عمود الدين تبدأ بالحمد: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (1892)، والدارمي (1892)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف ابن ماجه رقم الحديث: (1892).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (8712)، وأبو داود، رقم الحديث: (4840)، والنسائي في الكبرى، رقم الحديث: (10252)، حكم الألباني: ضعيف، ضعيف الجامع الصغير، رقم الحديث: (4245).
(3) سنقتصر هنا على إيراد بعض الشعائر، أما فضل الحمد والأذكار الخاصة به فهي في الملحق الخاص بهذا الاسم (الحميد).
(4) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6385).
নবম প্রভাব: দ্বীনের প্রতিটি নিদর্শনে আল-হামিদ সুবহানাহু-এর প্রশংসার উল্লেখ:
যিনি আল্লাহর নাম 'আল-হামিদ' নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবেন, তিনি দেখতে পাবেন যে আল্লাহ সুবহানাহু উম্মুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) প্রশংসা দিয়ে শুরু করেছেন। তদ্রূপ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শও ছিল এমন যে, তিনি সর্বদা খুতবাতুল হাজাহ-এর মাধ্যমে তাঁর ভাষণ প্রশংসা দিয়ে শুরু করতেন, আর তা হলো: «নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা চাই। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের কর্মসমূহের মন্দ দিকগুলো থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তার কোনো পথভ্রষ্টকারী নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল»(১)। হাদীসে এসেছে: «যে কথা আল্লাহর প্রশংসা দিয়ে শুরু করা হয় না, তা কর্তিত (বরকতহীন)»(২)। দ্বীনের এমন কোনো নিদর্শন নেই যা আল-হামিদ সুবহানাহু-এর প্রশংসা দ্বারা শুরু হয় না(৩), তার মধ্যে রয়েছে:
সর্বশ্রেষ্ঠ বাণী অর্থাৎ তাওহীদের বাণী প্রায়শই প্রশংসার সাথে যুক্ত হয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসাও তাঁরই, আর তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান»(৪)।
সালাত—যা দ্বীনের স্তম্ভ—তাও প্রশংসা দিয়ে শুরু হয়: «হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি আপনার প্রশংসার সাথে...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৮৯২) ও দারেমি (১৮৯২) এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: সহীহ, সহীহ ওয়া জয়ীফ ইবনে মাজাহ হাদীস নং: (১৮৯২)।
(২) আহমদ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৮৭১২), আবু দাউদ, হাদীস নং: (৪৮৪০), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, হাদীস নং: (১০২৫২)। আলবানীর সিদ্ধান্ত: জয়ীফ, জয়ীফুল জামিউস সাগীর, হাদীস নং: (৪২৪৫)।
(৩) আমরা এখানে কেবল কিছু নিদর্শন উল্লেখ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকব। আর প্রশংসার শ্রেষ্ঠত্ব এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট যিকরসমূহ এই নামের (আল-হামিদ) জন্য নির্ধারিত পরিশিষ্টে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৬৩৮৫)।
যিনি আল্লাহর নাম 'আল-হামিদ' নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবেন, তিনি দেখতে পাবেন যে আল্লাহ সুবহানাহু উম্মুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) প্রশংসা দিয়ে শুরু করেছেন। তদ্রূপ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শও ছিল এমন যে, তিনি সর্বদা খুতবাতুল হাজাহ-এর মাধ্যমে তাঁর ভাষণ প্রশংসা দিয়ে শুরু করতেন, আর তা হলো: «নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা চাই। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের কর্মসমূহের মন্দ দিকগুলো থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তার কোনো পথভ্রষ্টকারী নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল»(১)। হাদীসে এসেছে: «যে কথা আল্লাহর প্রশংসা দিয়ে শুরু করা হয় না, তা কর্তিত (বরকতহীন)»(২)। দ্বীনের এমন কোনো নিদর্শন নেই যা আল-হামিদ সুবহানাহু-এর প্রশংসা দ্বারা শুরু হয় না(৩), তার মধ্যে রয়েছে:
সর্বশ্রেষ্ঠ বাণী অর্থাৎ তাওহীদের বাণী প্রায়শই প্রশংসার সাথে যুক্ত হয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসাও তাঁরই, আর তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান»(৪)।
সালাত—যা দ্বীনের স্তম্ভ—তাও প্রশংসা দিয়ে শুরু হয়: «হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি আপনার প্রশংসার সাথে...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৮৯২) ও দারেমি (১৮৯২) এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: সহীহ, সহীহ ওয়া জয়ীফ ইবনে মাজাহ হাদীস নং: (১৮৯২)।
(২) আহমদ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৮৭১২), আবু দাউদ, হাদীস নং: (৪৮৪০), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, হাদীস নং: (১০২৫২)। আলবানীর সিদ্ধান্ত: জয়ীফ, জয়ীফুল জামিউস সাগীর, হাদীস নং: (৪২৪৫)।
(৩) আমরা এখানে কেবল কিছু নিদর্শন উল্লেখ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকব। আর প্রশংসার শ্রেষ্ঠত্ব এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট যিকরসমূহ এই নামের (আল-হামিদ) জন্য নির্ধারিত পরিশিষ্টে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৬৩৮৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)