واختتمه بالحمد- أيضًا- في قوله: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الزمر: 75]».
- أهل الجنة يفتتحون دخولهم الجنة بالحمد، كما قال سُبْحَانَهُ: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43]، وآخر دعواهم في الجنة: الحمد لله، يقول عز وجل: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس: 10].
- خطبة الحاجة مفتتحة بالحمد لله، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ بها كل خطاب، وهي: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»(1).
كل تفاصيل حياة المؤمن تبدأ بالحمد وتختم به، ومن ذلك: النوم(2)، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه، قال: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا، وَسَقَانَا، وَكَفَانَا، وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ، وَلَا مُؤْوِيَ»(3)، فإذا استيقظ قال: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه، رقم الحديث: (1892)، والدارمي، رقم الحديث: (1892)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف ابن ماجه رقم الحديث: (1892).
(2) سنذكر في الملحق الكثير من مواضع الحمد؛ لذا فقد اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضع واحد.
(3) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2715).
(4) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6325)، ومسلم، رقم الحديث: (2711).
এবং তিনি তা প্রশংসার মাধ্যমে-ও- সমাপ্ত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {আর আপনি ফেরেশতাদের দেখবেন যে, তারা আরশের চারপাশ ঘিরে তাদের রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করছে; আর তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হবে এবং বলা হবে, সকল প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য} [আয-যুমার: ৭৫]।
- জান্নাতবাসীরা তাদের জান্নাতে প্রবেশ শুরু করবেন প্রশংসার মাধ্যমে, যেমনটি সুবহানাহু বলেছেন: {এবং তারা বলবে, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের এই পথের দিশা দিয়েছেন; আল্লাহ আমাদের পথ না দেখালে আমরা পথ পেতাম না} [আল-আ'রাফ: ৪৩], আর জান্নাতে তাদের শেষ প্রার্থনা হবে: আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {সেখানে তাদের প্রার্থনা হবে 'হে আল্লাহ, আপনি পবিত্র' এবং সেখানে তাদের সম্ভাষণ হবে 'সালাম' (শান্তি) এবং তাদের প্রার্থনার শেষ কথা হবে 'সকল প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য'} [ইউনুস: ১০]।
- খুৎবাতুল হাজাহ্ (প্রয়োজনের খুতবা) আল্লাহর প্রশংসা দ্বারা শুরু হয়, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতিটি বক্তব্য এটি দিয়ে শুরু করতেন, আর তা হলো: «নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছেই ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হেদায়েত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে হেদায়েত দেওয়ার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল»(১)।
মুমিনের জীবনের সকল খুঁটিনাটি বিষয় প্রশংসা (হামদ) দিয়ে শুরু হয় এবং তা দিয়েই শেষ হয়, আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো: ঘুম(২)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর বিছানায় যেতেন, তখন বলতেন: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন, আমাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছেন এবং আমাদের আশ্রয়ের ব্যবস্থা করেছেন। কারণ এমন অনেক লোক আছে যাদের কোনো অভাব পূরণকারী নেই এবং কোনো আশ্রয়দাতা নেই»(৩), অতঃপর যখন তিনি জাগ্রত হতেন তখন বলতেন: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের মৃত্যু (নিদ্রা) দেওয়ার পর পুনরায় জীবিত করেছেন এবং তাঁর দিকেই পুনরুত্থান»(৪)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৮৯২), এবং দারেমি, হাদিস নং: (১৮৯২), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহ ও যঈফ ইবনে মাজাহ হাদিস নং: (১৮৯২)।
(২) আমরা পরিশিষ্টে প্রশংসার অনেকগুলো ক্ষেত্র উল্লেখ করব; তাই আমরা এখানে কেবল একটি ক্ষেত্রের প্রতি ইঙ্গিত করার মাধ্যমে সীমাবদ্ধ থেকেছি।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২৭১৫)।
(৪) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (৬৩২৫), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (২৭১১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)