এবং কালের পরিক্রমায় বিস্তৃত হয়ে মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও} [আর-রুম: ১৭]।

‌‌চতুর্থ প্রভাব: নিরঙ্কুশ প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য:
সুতরাং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সকল প্রশংসা মহান আল্লাহরই প্রাপ্য, যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক} [আজ-জুমার: ৭৫]। 'আল-হামদু' শব্দের আলিফ ও লাম 'ইস্তিগরাক' বা ব্যাপকতা নির্দেশ করে। অর্থাৎ: তিনিই সেই সত্তা যাঁর জন্য সমস্ত প্রশংসা নিবেদিত, এবং মহান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও জন্য এমনটি হওয়া সম্ভব নয়। তিনি তাঁর সত্তায়, তাঁর নামসমূহে, তাঁর গুণাবলিতে, তাঁর কার্যাবলিতে এবং তাঁর প্রতিটি বিষয়েই প্রশংসিত।
ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ '(সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)' এই বাক্যের অর্থ সম্পর্কে বলেন: "যখন বলা হয়: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য', তখন এর দুটি অর্থ হয়:
প্রথমটি: তিনি প্রতিটি বিষয়ের ওপর প্রশংসিত। তাঁর রাসুলগণ, নবীগণ এবং তাঁদের অনুসারীরা তাঁর যে প্রশংসা করেন, তাও মহান আল্লাহরই প্রশংসা। বরং মূলত তিনিই প্রথম ও প্রধান প্রশংসিত এবং তিনিই আদি ও অন্তে, প্রকাশ্য ও গোপনে প্রশংসিত...
আর দ্বিতীয় অর্থটি হলো: এ কথা বলা যে— '(আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা)' অর্থাৎ: নিখুঁত ও পরিপূর্ণ প্রশংসা। এটি কেবল আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট, এতে অন্য কারও কোনো অংশ নেই। প্রকৃত বিষয় হলো: উভয় অর্থেই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সুতরাং প্রশংসার ব্যাপকতা এবং পূর্ণতা উভয়ই তাঁর জন্য, আর এটি মহান আল্লাহর অন্যতম বিশেষ বৈশিষ্ট্য।"(১)।

‌‌পঞ্চম প্রভাব: প্রতিটি কাজ মহান আল্লাহর প্রশংসার মাধ্যমে শুরু করা এবং এর মাধ্যমে শেষ করা:
- আল্লাহ সুবহানাহু তাআলা সৃষ্টির সূচনা করেছেন প্রশংসার মাধ্যমে, যেমনটি তিনি বলেছেন: {সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং অন্ধকার ও আলো তৈরি করেছেন। এরপরও কাফিররা তাদের রবের সমকক্ষ নির্ধারণ করে।} [আল-আনআম: ১],--------------------------------------------
(১) আসমাউল্লাহিল হুসনা (পৃ. ২০৭)।